董奉的“杏林”趣话
东汉建安时期的名医董奉，又名董平，字君异(一说字君平)，号拔墘，侯官县董墘(一说董厝)村(今福建省长乐市古槐镇青山村)人。他少年时就开始学医，年青时信奉道教，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
董奉医术高明，当时与华佗齐名于世，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则用换来的米谷救济贫民，供给行旅，故又有“虎守杏林”之说，又有称颂医家“杏林春暖”之语，都是起源于此。
董奉也曾出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。有一次到交州(今广东、广西、越南北部一带)，恰遇交州太守杜燮(一说交州刺史吴士燮)病危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入杜燮口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。
董奉晚年到豫章(今江西)庐山下隐居，继续行医。《浔阳志·董奉太乙观》中记载：“董奉居庐山大中祥符观。”《真仙通鉴》中记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景有诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”
此诗说的便是董奉在庐山成仙的传说故事。也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七中记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”
《庐山志》还记载，董奉在江西行医期间，有一县官女儿得了怪病，医疗无效，请董奉医治即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。因董奉长年累月要外出为人治病，怕妻子孤单，便收养一女为她侍候。
正是由于董奉高明的医术和不求名利、乐善好施的高尚医德赢得了百姓的普遍敬仰。人们把他同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，唤中医为“杏林”，“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。
董奉医术高明，当时与华佗齐名于世，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则用换来的米谷救济贫民，供给行旅，故又有“虎守杏林”之说，又有称颂医家“杏林春暖”之语，都是起源于此。
董奉也曾出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。有一次到交州(今广东、广西、越南北部一带)，恰遇交州太守杜燮(一说交州刺史吴士燮)病危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入杜燮口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。
董奉晚年到豫章(今江西)庐山下隐居，继续行医。《浔阳志·董奉太乙观》中记载：“董奉居庐山大中祥符观。”《真仙通鉴》中记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景有诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”
此诗说的便是董奉在庐山成仙的传说故事。也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七中记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”
《庐山志》还记载，董奉在江西行医期间，有一县官女儿得了怪病，医疗无效，请董奉医治即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。因董奉长年累月要外出为人治病，怕妻子孤单，便收养一女为她侍候。
正是由于董奉高明的医术和不求名利、乐善好施的高尚医德赢得了百姓的普遍敬仰。人们把他同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，唤中医为“杏林”，“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。