暑假是个舶来品
清朝末年，西学东渐，传教士创办的教会学校在各大城市遍地开花，将西方的现代教育模式带到了中国，也把欧美等国放暑假的习惯带了进来。出生于清朝末年的翻译家穆木天先生读过私塾，也读过教会学校，他在回忆录中写道：“教会学校放暑假、寒假和圣诞假，这在旧式学堂里是没有的，所以倍觉新鲜。”儿童教育家陈鹤琴先生幼年也是在私塾就读，后来考入杭州的一所教會中学，他说他在中学度过了求学生涯中的第一个暑假，那一年是光绪三十二年。
一方面是教会学校刮来了新风，另一方面清政府也派人出国考察新式教育，将体育课、实验课、学期制和寒暑假制度一起搬运回国。大约从1903年开始，清廷创办的新式学堂里渐渐也出现了放暑假的现象。
不过从清末到民国，新式学校与传统私塾一直并存，后者坚持不放暑假，所以直到上世纪三十年代国民党政府完成对私塾的强制性改革以后，暑假才在中国所有学校里普及。 (李开周)
一方面是教会学校刮来了新风，另一方面清政府也派人出国考察新式教育，将体育课、实验课、学期制和寒暑假制度一起搬运回国。大约从1903年开始，清廷创办的新式学堂里渐渐也出现了放暑假的现象。
不过从清末到民国，新式学校与传统私塾一直并存，后者坚持不放暑假，所以直到上世纪三十年代国民党政府完成对私塾的强制性改革以后，暑假才在中国所有学校里普及。 (李开周)