牢记《坐忘铭》 寿比南山松
常默元气不伤,少思慧烛内光。
不怒百神和畅,不恼心地清凉。
不求无谄无媚,不执可圆可方。
不贪便是富贵,不苟何惧公堂。
这是明代郑宣所著的《坐忘铭》,细读详审,耐人寻味,堪称健康长寿的法宝。
“常默元气不伤”中的“默”,即不说话、不出声。元气是人体生化动力的源泉,元气愈充沛,脏腑功能就愈旺盛,身体也就健康无病。要保养元气,最好的办法莫过于“常默”,因为古人有“省语以养气”之说。
“少思慧烛内光”中的“少思”,即减少思虑。这样可去烦忧,使得心情愉悦,气机畅流,血脉和利,神气充足,头脑聪慧,如烛光内照。“凡人不能无思”,但是,不要在微不足道的小事上苦思冥想,更不要为身外之物煞费心思。
“不怒百神和畅”,是说保持乐观、豁达、开朗的性格,遇事不发怒生气,则心思清虚宁静,百神和畅。所以,平时生活中要学会思怒宽容,面对不顺心、不如意之事,既要从容面对,又要自我克制,自我调适,自我解脱,千万不要动怒生气。
“不恼心地清凉”,是说一个人如果不为权利所争,不为名利所诱,也不为一时得失而牵肠挂肚,自然会心静神安,心地清凉。无烦恼所困扰,则精神轻松,免疫力高,病魔便会退避三舍。
“不求无谄无媚”中的“求”,是指人在欲望驱使下想达到某种目的的行为。“谄媚”即用卑贱的态度向人讨好、巴结。人活在世上,要不卑不亢,没有必要违心地做人,更无须戴上假面具逢场作戏。
“不执可圆可方”中的“执”,是固执、执迷不悟之意。固执的人,心理极不平衡,哪里还有什么福寿可言。一个人如果胸襟宽广,知足常乐,随遇而安,生活中左右逢源,称心如意,则体健寿高。
“不贪便是富贵”,是说做人一定不要太贪,不贪才能保持平静的心态。只有甘于淡泊,没有过多的贪求,才能神安气定,福寿永存。
“不苟何惧公堂”中的“苟”,是指见不得人的事,愧对良心的事。为人不做亏心事,心情才会轻松愉悦,身体机能必然和谐,健康长寿也就顺理成章了。
朋友,倘若你能把这篇《坐忘铭》常吟牢记,并遵循行之,就可能登上长寿之巅,活到耄耋之年并非“天方夜谭”。, http://www.100md.com(梁兆松)
不怒百神和畅,不恼心地清凉。
不求无谄无媚,不执可圆可方。
不贪便是富贵,不苟何惧公堂。
这是明代郑宣所著的《坐忘铭》,细读详审,耐人寻味,堪称健康长寿的法宝。
“常默元气不伤”中的“默”,即不说话、不出声。元气是人体生化动力的源泉,元气愈充沛,脏腑功能就愈旺盛,身体也就健康无病。要保养元气,最好的办法莫过于“常默”,因为古人有“省语以养气”之说。
“少思慧烛内光”中的“少思”,即减少思虑。这样可去烦忧,使得心情愉悦,气机畅流,血脉和利,神气充足,头脑聪慧,如烛光内照。“凡人不能无思”,但是,不要在微不足道的小事上苦思冥想,更不要为身外之物煞费心思。
“不怒百神和畅”,是说保持乐观、豁达、开朗的性格,遇事不发怒生气,则心思清虚宁静,百神和畅。所以,平时生活中要学会思怒宽容,面对不顺心、不如意之事,既要从容面对,又要自我克制,自我调适,自我解脱,千万不要动怒生气。
“不恼心地清凉”,是说一个人如果不为权利所争,不为名利所诱,也不为一时得失而牵肠挂肚,自然会心静神安,心地清凉。无烦恼所困扰,则精神轻松,免疫力高,病魔便会退避三舍。
“不求无谄无媚”中的“求”,是指人在欲望驱使下想达到某种目的的行为。“谄媚”即用卑贱的态度向人讨好、巴结。人活在世上,要不卑不亢,没有必要违心地做人,更无须戴上假面具逢场作戏。
“不执可圆可方”中的“执”,是固执、执迷不悟之意。固执的人,心理极不平衡,哪里还有什么福寿可言。一个人如果胸襟宽广,知足常乐,随遇而安,生活中左右逢源,称心如意,则体健寿高。
“不贪便是富贵”,是说做人一定不要太贪,不贪才能保持平静的心态。只有甘于淡泊,没有过多的贪求,才能神安气定,福寿永存。
“不苟何惧公堂”中的“苟”,是指见不得人的事,愧对良心的事。为人不做亏心事,心情才会轻松愉悦,身体机能必然和谐,健康长寿也就顺理成章了。
朋友,倘若你能把这篇《坐忘铭》常吟牢记,并遵循行之,就可能登上长寿之巅,活到耄耋之年并非“天方夜谭”。, http://www.100md.com(梁兆松)