书窗映明月
钱钟书先生曾说：“门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。”我以为，门是生活的进出口，窗则是天的进出口。凡今都市的天空几乎被高楼隔绝了，明月也难以进出喧嚣都市人的动荡心灵。如今，都市人更多的是进出各式各样的门，却极少有人拥有一扇用于心灵眺望的窗，以洗涤心灵的尘垢。
偶记宋代刘子军的诗：“明月不知君已去，夜深还照读书窗。”明月不知读书人已去，淹没在都市红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗，有的也只是装璜和功利罢了。君不见，有的读书人，读书时想的却是文凭、职称、名利……无暇顾及书窗上那轮明月的皎洁与银光；临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人，难以咀嚼书中文字为腹内经纶，名利主义者已把读书沦为苦差事。
钱钟书先生还说过：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”窃以为，书窗是人类进步的标志，书窗的退化乃至消失，是现代人的一种悲哀!读书，本是一件赏心悦目的乐事。归有光在《项脊轩志》中写了书窗玩月的情景：“三五之夜，明月半墙，挂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”我想，那半墙的明月大概都已筛落在他那飘逸的心头了。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当成享受，忘却虚名浮利，才能获得周国平先生那样“丰富的安静”。
窗是房屋的眼睛，书窗则是心灵的明眸。刘熙《释名》中说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”我以为，假若能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有了聪明吧。物质日益丰富的今天，有什么能比滋养心智更为重要呢？
书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不能完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。愿今人，书窗映明月；愿今人，举头望明月，低头闻书香。, 百拇医药(乐叟)
偶记宋代刘子军的诗：“明月不知君已去，夜深还照读书窗。”明月不知读书人已去，淹没在都市红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗，有的也只是装璜和功利罢了。君不见，有的读书人，读书时想的却是文凭、职称、名利……无暇顾及书窗上那轮明月的皎洁与银光；临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人，难以咀嚼书中文字为腹内经纶，名利主义者已把读书沦为苦差事。
钱钟书先生还说过：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”窃以为，书窗是人类进步的标志，书窗的退化乃至消失，是现代人的一种悲哀!读书，本是一件赏心悦目的乐事。归有光在《项脊轩志》中写了书窗玩月的情景：“三五之夜，明月半墙，挂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”我想，那半墙的明月大概都已筛落在他那飘逸的心头了。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当成享受，忘却虚名浮利，才能获得周国平先生那样“丰富的安静”。
窗是房屋的眼睛，书窗则是心灵的明眸。刘熙《释名》中说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”我以为，假若能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有了聪明吧。物质日益丰富的今天，有什么能比滋养心智更为重要呢？
书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不能完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。愿今人，书窗映明月；愿今人，举头望明月，低头闻书香。, 百拇医药(乐叟)