陶渊明的《桃花源记》，千古传诵，且深入民间。

    “桃花源”到今日仍为人乐道，说明它引起共鸣。诗人王维曾有诗作《桃源行》：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津，坐看红树不知远，行尽青溪不见人”乃按照《桃花源记》的记述而写。

    自唐以来，对《桃花源记》主要有神仙、寓意、纪实三种说法。韩愈诗作《桃源图》，认为这是神仙之说，直斥其非：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”；依韩愈之言，“桃花源”传闻纯属虚构，以讹传讹。

    但近代史学家陈寅恪有《桃花源记旁证》一文，提到《桃花源记》是寓意之文，也是纪实之文。其纪实部分根据西晋末中原人民不能远徙他乡，纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，躲避戎狄寇盗。堡坞即今日北方的弘农或上洛(位于长安与洛阳之间) ......