孟子休妻
孟子的妻子独自一个在住室里休息，伸开双腿，舒适一时。孟子进去见到了，告诉他母亲说：“媳妇没有礼貌，让她回娘家罢。”母亲说：“怎样没有礼貌呀？”孟子说：“她箕踞。”母亲又问：“你怎么知道的呢？”孟子说：“是我亲眼见到的。”母亲说道：“这全要怪你无礼了，并不是媳妇不懂礼貌。《礼》书上不曾说过吗？将要进门时，先要问问里面有人没有；进到堂上，声音要大些，让主人家知道有人进来了。走进房间，不要东张西望，不去探窥别人的私生活。当时你的媳妇一人独在闺房，她的箕踞不会被人瞧见。你不声不响闯了进去，被你见到了。这是你的无理呀!决不是媳妇的无礼。”孟子听了，自己责备做得不对，不敢提出休妻的要求。
看来，礼貌也没有贵贱的区分，更没有上级与下级、尊卑的区别。不能只苛求贱者、卑者和下级对待贵者、尊者和上级必须彬彬有礼，而后者却可以随便，不需以礼回应，尤其不能错误地认为自己的这种态度是理所当然，正如孟子要求妻子守礼而己可以不守礼。
其实，孟子无视“问孰存”的礼俗，是趁人不备，干涉了别人的私生活。明明是自己无礼，反责怪别人不懂得礼。孟母的一番话，才是真正地在讲道理。可见，圣人做的事，未必件件都正确。孟子能自责，仍是一位明哲之人。■
(滕哲霞荐自《北京晚报》), 鐧炬媷鍖昏嵂(朱启新)
看来，礼貌也没有贵贱的区分，更没有上级与下级、尊卑的区别。不能只苛求贱者、卑者和下级对待贵者、尊者和上级必须彬彬有礼，而后者却可以随便，不需以礼回应，尤其不能错误地认为自己的这种态度是理所当然，正如孟子要求妻子守礼而己可以不守礼。
其实，孟子无视“问孰存”的礼俗，是趁人不备，干涉了别人的私生活。明明是自己无礼，反责怪别人不懂得礼。孟母的一番话，才是真正地在讲道理。可见，圣人做的事，未必件件都正确。孟子能自责，仍是一位明哲之人。■
(滕哲霞荐自《北京晚报》), 鐧炬媷鍖昏嵂(朱启新)