浅谈《伤寒杂病论》中谵语的证治(1)
【摘要】以刘渡舟的《伤寒论校注》和何任的《金匮要略校注》为蓝文，查询文中关于谵语的条文，归纳分析《伤寒杂病论》中关于谵语的六经辨证和治疗。谵语在《伤寒论》中可见于太阳病、阳明病、少阴病中，病机为津少、阳亡、胃燥、腑实、血结、肝胆郁热，治法有泄热和胃、清热养阴、通腑泄热、温阳固脱、和解少阳、疏肝泄热等。
【关键词】谵语；伤寒杂病论；六经辨证
【中图分类号】R222，R255【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517(2015)14-0005-02
谵语一证，是以神志不清、胡言乱语为特征的一种临床表现，成无己《伤寒明理论》解释本证曰“伤寒谵语，何以明之？谵者谓呢喃而语也，又作谵，谓妄有所见而言也，此皆真气昏乱、神识不清之所致”。本证多见于实证、热证之中，语声高亢有力，语言逻辑紊乱，与郑声语声低微表现不同。《伤寒论》中言“实则谵语，虚则郑声”是说谵语多见于实证，郑声多见于虚证，但临床上并不绝对，医者要根据症状辨别虚实。
1谵语的病机
《灵枢·经别》云：“足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心”，说明阳明病可影响心神。成无己《伤寒明理论》指出谵语病机为：“夫心藏神而主火，病则热气归焉。伤寒胃中热盛，上乘于心 ......
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【关键词】谵语；伤寒杂病论；六经辨证
【中图分类号】R222，R255【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517(2015)14-0005-02
谵语一证，是以神志不清、胡言乱语为特征的一种临床表现，成无己《伤寒明理论》解释本证曰“伤寒谵语，何以明之？谵者谓呢喃而语也，又作谵，谓妄有所见而言也，此皆真气昏乱、神识不清之所致”。本证多见于实证、热证之中，语声高亢有力，语言逻辑紊乱，与郑声语声低微表现不同。《伤寒论》中言“实则谵语，虚则郑声”是说谵语多见于实证，郑声多见于虚证，但临床上并不绝对，医者要根据症状辨别虚实。
1谵语的病机
《灵枢·经别》云：“足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心”，说明阳明病可影响心神。成无己《伤寒明理论》指出谵语病机为：“夫心藏神而主火，病则热气归焉。伤寒胃中热盛，上乘于心 ......
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