六元学说以天地为一切事物的渊源，寒热为一切事物的性质，明暗为一切事物的变化规律，来阐述自然界与人类发生、发展、旺盛、衰退的自然规律。《奇帕格尔利克巴彦》提到：“宇宙万物是由天元、地元、明元、暗元、热元、寒元等互相对立的‘六元’世界构成”。

    3 中医阴阳学说与哈医学六元学说的差异性探讨

    3.1 文化底蕴及历史渊源 两种医学核心理论均凝练着历代高贤的心血，均对各自医学的发展产生着重要的作用。

    毫无疑问，中医阴阳学说传承久远，涉及研究典籍汗牛充犊，其内涵及外延历经几千年，极为丰富，影响极为深远。反观哈医学六元理论，仅是在近年来的挖掘中大放异彩，史料匮乏，其科学内涵及外延有待进一步深入研究及提升。

    3.2 表述方式与分类 《老子·四十二章》中“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的表述，使阴阳概念进一步升华为对宇宙的理性思考。在此基础上，阴阳开始成为观察、描述各种自然与社会现象的基本范畴。故《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也。”阴阳学说可谓是至精至简之说，不同认识层面，不同学说，在阴阳理论中均可以找到合理表述，甚或说是思辨的极致。也可以是传统文化各领域与中医学沟通的桥梁，其理妙不可言，精不可言，简不可言。真有“大道至简”之韵。

    哈医学六元学说因为历史原因，流传不广，在哈族相关哲学家的表述中并没有体现，仅仅在《奇帕格尔利克巴彦》中有所论述，虽然当前有些学者也对六元学说进行了深入探讨，但在文化中各个方面渗透力不像阴阳学说那样深入骨髓。此外，六元的分类表述依据六种对立现象作为基础展开 ......