2锡伯医基础理论

    锡伯医药的医学知识较为零散，尚未形成完善的系统。锡伯族佟氏祖传锡伯医外科中涉及锡伯医的三部诊病法、靶相学说、五方用药用膳的配制原则、养生及泻血等内容有与中医相似之处，也有特别之处。三部诊病法与清代高秉钧《疡科心得集》中由三焦辨证确立的“审部求因”的诊治规律相类似，锡伯医以“风、火、水”三种自然物质拟喻致病因素。靶相学说结合《素问》中脏腑的阴阳属性与功能的论述，取象比类，将人体视为靶子，人体所患的疾病亦视为靶子，人们摄取的食物和服下的药物则视为弓箭，认为医生治病过程就像箭与靶的关系，强调引经药的使用。锡伯医将人体的“靶相”分为三层：最里层为脾，脾居中，外环称作脏环，分布有肺、肾、肝、心，其方位为西、北、东、南，中环称作腑环，分布有胆、胃、大肠、小肠、膀胱，其方位在东北、东南、西阳、北阳、南阳，据此形成了在人体后背呈“韮”字型的刮痧疗法，以“脾俞”为中心的放射型拔罐疗法及“逆通法”治疗疾病等。锡伯医认为人的头颈、四肢犹如箭靶的支架体系，五脏五腑的功能强弱好坏必然体现在头颈、四肢上，故有“支架不离靶，身体就不垮”的说法，并将纵贯靶环的上下竖线视为人体的大梁骨(脊柱)，将其横行东西的中心轴线视为以胰(性)血位东，以膈(命)气位西的生命线，故而有“竖为山川(骨)，横为河流(血)”的拟喻。大梁骨将人体分为东西两半，南部(即上方)落座珍珠塔(即颈椎) ......