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别人不是自己的地狱
http://www.100md.com 2003年10月1日 《健身科学》 2003年第10期
     有人曾说:别人就是自己的地狱。不想,这句话竟引起了许多共鸣,人们纷纷感叹人际交往之不易,世间真情之难遇。是啊,我们生活中的种种失意,不都是缘自于相互碰撞间的爱恨情仇吗?习惯思维和眼前经验不容争辩地教导我们,这种说法是合理的。

    可是,如果这样推理下去,你是我的地狱,我是你的地狱,那么离不开群体生活的人们,岂不是要永远在地狱中沉沦了吗?那么人生不就真的成为一场悲剧了吗?

    真正的智者当然不会同意这种观点,他们说:烦恼即菩提。他们把别人带给自己的麻烦视作一种磨练,他们把克服困难视作一次成熟心智的机会,他们把一切不顺的境遇看作是升华灵魂的“高台”。事实上,他们的定律是:别人就是自己的天堂。

    若能与人为善,宽以待人,处处为人,处处无私,海纳百川,心容万物,那么,人与我、我与人、人与社会、人与自然之间的关系,不就化地狱为天堂了吗?

    然而世人不能如此。他们把我与人、我与社会、我与自然的关系,定位于物欲与价值观的占有和竞争之上,而不屑于付出和双赢。他们迷失于得失之间,他们执着地看待得到的欣喜和失去的痛苦,而不知“损之而益,益之而损”、“得失皆平常”的道理;他们深陷于对错之间,他们不会辩证地评价对与错,他们不知道是自心的“不平”造成了自己永远的正确和别人永远的错误。世人根深蒂固的执着心和分别心造就了自己和他人的苦难,“地狱”之论由此而生。

    “智者治心,愚者治境”。愚者将苦难归于客观和他人,找错了苦难的根源,势必无法摆脱苦难;智者视烦恼为菩提,超越烦恼,修心养性,宽容他人,烦恼自然无从障其心。, 百拇医药(柳木帛良)