花，也许是造物主送给人类最好的礼物,有了它,人可以尽情地享受大自然的抚慰和理解。千百年来,美丽的花儿,以别样的美在自然与人之间架设着桥梁,于是人们对花有了无数的咏叹。“雨丝愁见红心结，风片喜闻紫蕊香”，“瑶台月下天双艳，春色人间第一香”，“花中君子三湘客，王者之香九畹心”，“九秋未晚疏篱紫，三径不荒冷月香”，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……这些经典的名句,让花的美有了超越,让人的心有所寄托,让花与人有了对话,让人类与自然有了更高层次上的沟通。

    梅、兰、竹、菊的君子之风

    大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。

    梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香袭人。从梅花的这一品性中，中国文人们看到了自己的理想人格模式，就是 “冲寂自妍，不求识赏”的孤清，所以文人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖的著名诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值。

    空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”。因其生长在深山野谷，这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

    宋人郑思肖在南宋灭亡之后，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，兰花的根茎暴露，不着泥土，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。

    明月如霜 ......