当前位置: 首页 > 期刊 > 《健身科学》 > 2012年第3期
编号:12173840
司马光的治心功夫
http://www.100md.com 2012年3月1日 《健身科学》 2012年第3期
     司马光(1019-1086年),字君实,号迂夫,晚年号迂叟,世称涑水先生,赠太师、温国公、谥文正。他无愧为北宋大臣,历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他还是著名的史学家,《资治通鉴》序曰:“鉴前世之兴衰,考当今之得失”。该书在史学上也占有十分重要的地位,司马光和司马迁并称两司马,《资治通鉴》能与《史记》相提并论。

    在“治国”的同时,司马光还写了另外一部关于“齐家”的书《家范》。他说:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。”古人把齐家和治国看得同等重要,甚至认为齐家是本,治国是末,“本乱而末治”是不可能的。家都管不好,子弟都教育不好,怎么能出来教育别人呢?

    司马光本人为人正直,为官清廉,居处得法,举止有礼,忠信仁孝,治家有方,以身作则,为后人树立了做人和治家的榜样。《家范》乃“圣人正家以正天下者也”,对后世的人生启迪更有实际意义。

    比如《训子孙文》中说:“有德者皆由俭来也,俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共。侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,在道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身,是以居官必贿,居乡必盗。故曰:侈,恶之大也。”你看,一“俭”一“侈”,为“德”为“恶”,真是何其分明也!

    司马光的勤勉作风与俭朴品德是闻名遐迩的。比如睡觉吧,他盖的是“布衾”,即粗布做的被子。枕的是一个圆木头,放到硬梆梆的木板床上,只要动一下就滚走,人立刻就惊醒了,他给这个圆木枕头起了个名字叫:“警枕”。

    被视为“俭德”典范的司马光,图的只不过是“人死留名”。他在《谏院题名记》中写道:“光恐久而漫灭,刻著于石,后之人将历指其名而议之曰‘某也忠,某也诈;某也直,某也曲’。呜呼,可不惧哉!”

    司马光的人生理念,关系到“中和”学说,这是他诠释《中庸》最重要的内容。司马光认为:君子之学贵在治心,治心之要在于守心之“中”,“中”指的是“无过与不及”之德,学者的功夫就在于人心“未发”之际,谨守这个“中”字,做到一丝不苟。司马光所提出的问题,引导了道学的思考方向,对后来道学思想的发展具有相当积极的意义。

    朱熹是宋代理学的集大成者,他对司马光是这样评价的:“温公可谓智、仁、勇兼备,其治国救世,又有学问,其人严而正!”严,威严或谨严;正,刚正或正直。一个政治家当然应当如此,但他的本色只是一个文人而已。

    程颐告诉人们:“司马光最大优点就是对人宽容,能受人话,不论你怎么反驳,他都不发火。”司马光和朋友在一起的时候,就更加随和,笑闹嬉戏,无所不可。他一生不论是仕途得意还是失意,身边总有很多朋友。他喜欢和朋友们聚会、游山、饮酒、作诗,许多佳诗妙语便是从中出来的。

    “宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。 相见争如不见,有情何似无情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。”这曲《西江月》词,意境迤逦迷人,情感婉约动心,原来是他的赠友戏作呢。“登山有道,徐行则不困,措足于实地则不危。”此为司马光的《登山》语,“徐行”与“平实”两点乃人生之体验,是切中肯綮的要诀。

    司马光是一个热爱自然的文人,他自掏腰包买了二十亩地,开始经营他在洛阳的家——“独乐园”。初始相当寒碜,所居才能庇风雨,夏天热得受不了。司马光就在地下挖出一个洞,常读书著述于其间。终以“读书堂”为中心,依次布有六个景点。他在《独乐园记》中加以简洁的描述:

    自是分而为二渠,绕庭四隅,会于西北而出,命之曰:“弄水轩”。堂北为沼,中央有岛,岛上植竹,围周三丈。状若玉玦,揽结其杪,如渔人之庐,命之曰:“钓鱼庵”。沼北横屋六楹,厚其牖茨,以御烈日。开户东出,南北列轩牖以延凉飔。前后多植美竹,为消暑之所,命之曰:“种竹斋”。沼东治地为百有二十畦,杂莳草药,辨其名物而揭之。畦北植竹,方径一丈,状若棋局,曲其杪,交相掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之。四周植木药为藩,命之曰:“采药圃”。圃南为六栏,芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植二本,识其名状而已,不求多也。栏北为亭,命之曰:“浇花亭”。洛城距山不远,而林薄茂密,常苦不得见。乃于园 中筑台,构屋其上,以望万安、轩辕,至于太室,命之曰:“见山台”。

    司马光晚年就在“独乐园”里生活,“逍遥徜徉,踽踽焉、洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。”, 百拇医药(那秋生)