试论“经脉\络脉是同时运行的两套系统”(3)
讲，我们可以直接采用活络法来治病。不管手下有没有经脉，是哪一条经脉，我们只要熟知每一块肌肉的起止点，认准是哪块肌肉，哪几条筋，那一个部位的软组织，只要是由风寒引发的临床上的病灶，就可以对着这些有病灶的部位的骨骼肌进行推揉搓拨(详见《按摩与康复医学》第一期《横推法见解》一文，作者：徐军)通过调整络脉，活络脉中之气血就行了。尽管大家都讲，推拿学中的经络学如何如何，实际工作中，有些一指禅的操作者，在实际操作时往往口不应心。《按摩与康复医学》第一期《一指禅与一指禅推拿》(卞勇骞)一文中，有这样一段语言“朱春庭先生在诊治腰痛时，即将功力内劲凝拇指之端，以指探索腰痛点的硬块和条索结节及压痛点，作为重点推治”。这段话我可以作这样的理解：“朱老师在治疗的过程中，从诊断到推治，没有以经络学为前提作循经探索之举，而是不问这些个痛点的硬块和条索状结节及压痛点在不在经脉上，只要将这些个病灶一一找出来推治就进行了，假如所推治的病灶正好在某经路上与某穴同一个部位，朱老师就会在“推治时，力量宜柔和，使热气透入经穴”，而许多的病灶恰恰不在那条经脉上，病灶部位也没有与某穴重合，是不是这个病灶就不去推治了?若推治岂不是不循经点穴了?从这一点上来看，一指禅名家朱春庭先生，并没有按经络治病，找经络施治，而找的是肌筋，是以肌筋为用的，而不是一切取决于经脉。所以若说一指禅治病之法，是以指代针循经点穴的推拿技术，恐怕是不能成立的。其实一指禅的操作技术，在实质上等同一代宗师川人黄万香的“寸寸”之说。一代宗师黄万香“不知经络为何物”，照样手到病除。《按摩与康复医学》第一期《黄氏按摩流派手法特征研究》(廖品东等著)一文中，有这样一段话：“黄氏按摩却以揉拨为特色，寸寸拨揉，寸寸疏通，其通经活络之效显然是其它流派不可以拟的……。”单从字面上来解释，“寸寸拨揉”我可以理解成在经脉上揉，而经脉是一条看不见的气路，是不可能对其使用拨法的，那黄万香大师拨的是什么呢?很显然，她老人家拨的是骨骼肌纤维或筋索(筋结、筋核)，人体内的任何部位，时刻都有主气(肾)、客气(风寒)在流行，所以才能“寸寸调和”“寸寸疏通”，这与作者讲的“拨法……几乎唯一手法”相吻合，这也进一步证实了，黄万香她生前也多次表示自己不懂经络与穴位，这又充分的说明“黄氏之法”与经络无关(传人不识，殊为可惜。)，做的就是肌筋，就是直接做络脉。同样的，针刺某经脉上的某些穴位，能治疗这条经脉的症候，又能治疗下针部位的骨骼肌与筋的疾病，这说明针治本经是正用，而同时能治针下的肌筋膜的疼痛，是针灸的“副产品”，是针下的络脉起了作用。有上海人发明了围针，对病灶(阿是穴)用数十根银质针将其密集式围刺，事实上这么多围刺的针，有几根是针在经脉的穴位上的，那针的就是络脉，活的就是络脉中的气血。事实上，数千年来，尽管中医典集浩如烟海，但是我们的祖先在中医十三门中，手法伤科方面的成就，远远落后于其它科目。如华佗、张仲景、孙思邈、李时珍、扁鹊等神医、医圣、医之王者，都没有写下推拿的方法，古医书，只载有若干推拿手法，没有推拿方法流传于世，后人只得临场发挥，想怎么推就怎么推(详见《按摩与康复医学》第二期，《学、做罗凛教授动伸疗法的一点体会》一文，作者：徐军)。这恐怕就与古代的大医家们对经络学和解剖知识的认识有关了。所以我认为，古经络学中的经络应该是狭义的，可用于针刺点穴，循经治病，归经用药。这也是中医立论之本源。而今我所讲的“经脉络脉是两个同时运行的系统”，应该是广义的。除了循经施治这个带有局限性治法以外，经络学应该有更广泛的空间。最起码在推拿这个领域里，我们应该认识到推拿术，实际上推的是络脉，是活络术，推拿术应该以“解剖学为先，经络学次之”。
后记：
当初我创编《横推法》时，曾经强迫自己“忘却”古经络学说。跳出了经络学的范畴，这才写下了我自认为能够留传后世的推拿方法——横推法。, 百拇医药
后记：
当初我创编《横推法》时，曾经强迫自己“忘却”古经络学说。跳出了经络学的范畴，这才写下了我自认为能够留传后世的推拿方法——横推法。, 百拇医药