韩非子“啬神”养生经
韩非,韩国人,战国末期哲学家,法家思想之集大成者,被尊称为“韩非子”。
韩非子认为,人要健康长寿,须适动静、省思虑、惜智慧、爱精神。他善于取道、儒、墨诸家之长,故而其养生之道亦高人一筹,特别强调“少费即谓啬”的主张。
人有七情六欲才能生息繁衍,但要做到欲有情、情有节。如果不节情欲则亏精损神,必招祸患。耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,人皆有之。韩非子认为欲不可过,故视强则目不明,目不明则不能决黑白之分,不能决黑白谓之盲。听甚则耳不聪,耳不聪则不能别清浊之声,不能别清浊谓之聋。思虑过度则智识乱,智识乱不能审得失之地,心不能审得失谓之狂。要预防盲、聋、狂之灾,则须适动静之节,省思虑之费。如果不顾五色令人目盲、五声令人耳伤、五味害人胃肠之理,那么,“极尽则费神多,费神多则盲聋悖狂之祸至”。要防患于未然,心“是以啬之”。啬之者,爱其精神,啬其智识也。故日“治人事,大莫如啬”。
人有三宝,乃精气神。现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神,对身心大为不利。“老者长虑”,有些上岁数的老年人往往想事多多,一件不顺心的事就会使之终日忧愁思虑,甚至会把几十年前的是非、得失之事忆起,思虑万千,愁肠百转。须知,这样是大大有损于健康的。(据《少林与太极》 文/欧阳军), 百拇医药
韩非子认为,人要健康长寿,须适动静、省思虑、惜智慧、爱精神。他善于取道、儒、墨诸家之长,故而其养生之道亦高人一筹,特别强调“少费即谓啬”的主张。
人有七情六欲才能生息繁衍,但要做到欲有情、情有节。如果不节情欲则亏精损神,必招祸患。耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,人皆有之。韩非子认为欲不可过,故视强则目不明,目不明则不能决黑白之分,不能决黑白谓之盲。听甚则耳不聪,耳不聪则不能别清浊之声,不能别清浊谓之聋。思虑过度则智识乱,智识乱不能审得失之地,心不能审得失谓之狂。要预防盲、聋、狂之灾,则须适动静之节,省思虑之费。如果不顾五色令人目盲、五声令人耳伤、五味害人胃肠之理,那么,“极尽则费神多,费神多则盲聋悖狂之祸至”。要防患于未然,心“是以啬之”。啬之者,爱其精神,啬其智识也。故日“治人事,大莫如啬”。
人有三宝,乃精气神。现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神,对身心大为不利。“老者长虑”,有些上岁数的老年人往往想事多多,一件不顺心的事就会使之终日忧愁思虑,甚至会把几十年前的是非、得失之事忆起,思虑万千,愁肠百转。须知,这样是大大有损于健康的。(据《少林与太极》 文/欧阳军), 百拇医药