墨家思想对养生的启迪
墨家思想主要有以下十点:
兼爱:完全的博爱(与儒家相对,将对父慈、子孝、兄友、弟悌等亲人的对待方式,扩展到其他陌生人身上)。墨家这一思想将爱无限扩大,放宽心怀,这对养生是有益的。
非攻:反对侵略战争 (战争对于败者的伤害及伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争还是没有意义的行为)。这是与“兼爱”一脉相承的观点,平和、和平才是关键。
尚贤:不分贵贱唯才是举。
尚同:上下一心为人民服务,为社会兴利除弊(有一说法为“上同”,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意)。
天志:掌握自然规律(有一说法为天子代天行政,并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。
明鬼:尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼并非迷信,而是希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶)。
非命:通过努力奋斗掌握自己的命运。养生亦然,通过掌握科学的养生知识,方能对症下药、延年益寿。
非乐:摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家乃无用之事)。相对于古时的财力物力,此观点无可厚非,但如今听赏音乐极为方便,音乐养生、疗疾已被养生界和医学界公认有效。
节用:节约以扩大生产,反对奢侈享乐生活。
节葬:不把社会财富浪费在死人身上(儒家的厚葬耗钱财,守丧需三年,三年过后人虚弱需要人扶才能起行,严重影响国家生产力,乃浪费之事)。 (本刊汇编)
编后语:从以上思想我们不难看到许多积极美好的一方面,当然,时隔千年,肯定也有一些落后的成分,我们要去其糟粕、取其精华,把其中好的思想和理论应用到平时的养生中去,为自己的身心健康服务!, http://www.100md.com
兼爱:完全的博爱(与儒家相对,将对父慈、子孝、兄友、弟悌等亲人的对待方式,扩展到其他陌生人身上)。墨家这一思想将爱无限扩大,放宽心怀,这对养生是有益的。
非攻:反对侵略战争 (战争对于败者的伤害及伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争还是没有意义的行为)。这是与“兼爱”一脉相承的观点,平和、和平才是关键。
尚贤:不分贵贱唯才是举。
尚同:上下一心为人民服务,为社会兴利除弊(有一说法为“上同”,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意)。
天志:掌握自然规律(有一说法为天子代天行政,并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。
明鬼:尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼并非迷信,而是希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶)。
非命:通过努力奋斗掌握自己的命运。养生亦然,通过掌握科学的养生知识,方能对症下药、延年益寿。
非乐:摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家乃无用之事)。相对于古时的财力物力,此观点无可厚非,但如今听赏音乐极为方便,音乐养生、疗疾已被养生界和医学界公认有效。
节用:节约以扩大生产,反对奢侈享乐生活。
节葬:不把社会财富浪费在死人身上(儒家的厚葬耗钱财,守丧需三年,三年过后人虚弱需要人扶才能起行,严重影响国家生产力,乃浪费之事)。 (本刊汇编)
编后语:从以上思想我们不难看到许多积极美好的一方面,当然,时隔千年,肯定也有一些落后的成分,我们要去其糟粕、取其精华,把其中好的思想和理论应用到平时的养生中去,为自己的身心健康服务!, http://www.100md.com