摘要：“春夏养阳，秋冬养阴”是《黄帝内经》中提出的关于四时养生的指导原则，本文参考历代医家对“春夏养阳，秋冬养阴”在养生上的见解，从情志、饮食、起居阐述笔者的观点，认为“春夏养阳，秋冬养阴”应以顺应阳气的生长收藏为本，注重修养心性，要有恬淡之性，饮食起居要效法天地、顺应四时。

    关键词：春夏秋冬；情志；饮食；起居；阴阳

    中图分类号：R221 文献标识码：A 文章编号：1673-7717(2008)04-0846-02

    《素问•四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣”[1]。论述春夏秋冬四时养生之法，几千年来被人们广泛应用于实际中，对指导正确养生起到积极的作用。然而历代医家对“春夏养阳，秋冬养阴”的理解并不完全一致，如唐•王冰认为“春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食温，冬食热，以养于阴……以顺其根”；明•张介宾则理解为“春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气，以至秋冬，多患疟泄，此阴胜之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏多患火症，此阳胜之为病也”；清•张志聪说“春夏之时，阳盛于外而虚于内；秋冬之时，阴盛于外而虚于内”，故春夏养阳要补内虚之阳，秋冬养阴要养内虚之阴；高士宗则又认为，“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长，秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏”……等等。笔者参看诸家见解，结合自己读《内经》的体会，主要从情志、饮食、起居对“春夏养阳，秋冬养阴”的指导意义进行阐述。

    1对情志的指导

    《黄帝内经》曰：“心动则五脏六腑皆摇，而邪气从之。心主神明，为人身之君主，主明则下安，主不明则十二官皆危”。疾病产生的原因多为神气内动，精神涣散不收。通过往古人与当今之人之间的比较 ......