没有眷恋就没有前程
爱情，或者说恋情，再一步说——感情，对每个人都是一座房子。它是一座自己建造在心里，不用钱只用心血盖的温暖小窝。不光盛放男欢女爱，还盛放一种体积很大而又不愿被人看到的东西——情。情总要放在一个地方，你觉得你放到了别人身上，其实还装在自己心里。可是，如果没有对方的支撑，这个情，哪一个人都承担不了。
二人共担的情，往纯洁、恒久、尊贵说叫爱情。往世俗、甜美说叫恋情。它即使不纯洁不甜美也是一段情，是情就得有责任。
责任这个词，由于多年来跟体制，跟国家联系得紧密，有人一听到“责任”就头疼。然而，世间确实有责任并需要责任。
承担、信用、奉献、牺牲说的都是责任。即使我们生活得卑微而渺小，比如是生活在山沟里的放牛郎和织布女，也要有承担、信用、奉献和牺牲。这其实算不上美德，是人类基本的本分。虽然山沟里的放牛郎和织布女不从事崇高的政治活动，仅仅是相爱并终老一生，如果没有承担、信用、奉献和牺牲的活，那只能是躲避、奸诈、索取和剥削，这样的日子谁也过不下去。
如果男女相逢进而登堂人室成为吃友喝友和床友，分手了连一声招呼都不打，连动物都不如。
如果有人对动物学稍作研究，会发现动物虽然没读过书，也不是企业白领，但能纯朴地表达自己的爱和眷恋。
眷恋这个词说的是美好的情感，有依依不舍，有隔地遥望，有心头话语。它所以美好是相恋激发了人的品质中关于忠贞和信任的情感，是关于恒久和创造的向往，也有把自己交付别人并求得别人信赖的期许。如果这些品质从人类之中消失了，人类离灭绝之日已经不远了。
人类得以延续的理由不在于科技，MP3和互联网都不会让人活得更长久，人由于人的心灵维系成一个社会，靠良知、信用和情感相濡以沫，由过去走向未来。
商品社会没有信用是不可想象的。然而情感世界没有信用更不可想象。男女之间不怕无情，只怕无信。没有信用的情感生活完全是禽兽一般地互相利用，其结果是互相损害。它违背的不是哪一个人的利益，是人类的共同利益。情感世界的无信对人的损害更大。
每一对男女相爱，都是为了追求美好，然而美好的东西一定要有付出，这是责任。没办法，人总要付出才有索取。付出之物的核心是信用，恋爱也是如此。无信者必受惩罚，那些觉得侥幸逃脱的人只是时机不到，他们早晚要为自己的行为埋单。, 百拇医药(晓燕)
二人共担的情，往纯洁、恒久、尊贵说叫爱情。往世俗、甜美说叫恋情。它即使不纯洁不甜美也是一段情，是情就得有责任。
责任这个词，由于多年来跟体制，跟国家联系得紧密，有人一听到“责任”就头疼。然而，世间确实有责任并需要责任。
承担、信用、奉献、牺牲说的都是责任。即使我们生活得卑微而渺小，比如是生活在山沟里的放牛郎和织布女，也要有承担、信用、奉献和牺牲。这其实算不上美德，是人类基本的本分。虽然山沟里的放牛郎和织布女不从事崇高的政治活动，仅仅是相爱并终老一生，如果没有承担、信用、奉献和牺牲的活，那只能是躲避、奸诈、索取和剥削，这样的日子谁也过不下去。
如果男女相逢进而登堂人室成为吃友喝友和床友，分手了连一声招呼都不打，连动物都不如。
如果有人对动物学稍作研究，会发现动物虽然没读过书，也不是企业白领，但能纯朴地表达自己的爱和眷恋。
眷恋这个词说的是美好的情感，有依依不舍，有隔地遥望，有心头话语。它所以美好是相恋激发了人的品质中关于忠贞和信任的情感，是关于恒久和创造的向往，也有把自己交付别人并求得别人信赖的期许。如果这些品质从人类之中消失了，人类离灭绝之日已经不远了。
人类得以延续的理由不在于科技，MP3和互联网都不会让人活得更长久，人由于人的心灵维系成一个社会，靠良知、信用和情感相濡以沫，由过去走向未来。
商品社会没有信用是不可想象的。然而情感世界没有信用更不可想象。男女之间不怕无情，只怕无信。没有信用的情感生活完全是禽兽一般地互相利用，其结果是互相损害。它违背的不是哪一个人的利益，是人类的共同利益。情感世界的无信对人的损害更大。
每一对男女相爱，都是为了追求美好，然而美好的东西一定要有付出，这是责任。没办法，人总要付出才有索取。付出之物的核心是信用，恋爱也是如此。无信者必受惩罚，那些觉得侥幸逃脱的人只是时机不到，他们早晚要为自己的行为埋单。, 百拇医药(晓燕)