扶阳的“扶”有帮助、帮扶、调节、治理的意思在里边。而“扶阳”呢，本身就有宣统、保护、温助、条理阳气的意思，这样才能够使我们人体的阳气得到宣畅，得到强盛，所以我们应该扶阳。

    ※温扶阳气 ※

    从郑钦安先生到卢氏的几代人，无论从他们的著书来看，还是在这两辈人传承不断的大量临床治疗当中，都贯穿了这个精神。并且在这个精神思想的指导下，结合临床实际确立了一系列的原则、方法以及具体的方药。并当一旦发现他有伤阳的这种机制，那么就应该以防为先，以防为机务。那么就应该采取阻断损阳的病机，这样一个措施。阳虚的呢？就应该使用“温扶阳气”的方法。当然了，在“温扶阳气”上我们提倡应该大剂量，为什么我要提大剂量呢？因为我探索过这个问题，在诊断很准确的情况下，那么我用过小剂量的，在同一个人身上，没有明显的效果。但是加大几倍的剂量后，效果立竿见影。那么所谓一旦出现阳弱的状态，就应该选宣散其阳，一旦是阴阳两气不相选择，那么就应该扶其阳而施其汤通达，如阳气其不能够通达状态，那么他不能够正常的舒展阳气，那么就应该采取舒展的方法，从而使阳气以达邪。所以这个从原则上来看，是钦安和卢氏在应用扶阳思想上具体体现。

    有了这种思维，才会指导你在临床上去应用。这是简单的谈到扶阳的基本概念以及它的含义。那么要扶阳，扶阳的还有思想道德部分，所以就几字，阳主阴从观。那么阳主阴从观本身是个概念，而《内经》全面的接受了这个理念。因为《内经》这个书从中医学来讲他本来就是一个自然学科，因为自然学科都要受到哲学的指导，所以这就顺理成章地解决了哲学这种阳主阴从观的理论。所以《内经》在对我们人体阳气的生理病理上的认识是相当明确的，并且把阳气放在非常极其重要的一个地位。《素问·生气通天论》上讲“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，天运当以日光明……”。作为医者应该认识到这一点。因为就阴阳学说来讲，他是中医学的理论核心 ......