【原句】

    心要死，命要坚，神光照耀遍三千；

    无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。

    冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。

    龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。

    恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。

    【句解】

    此段诗句描述“百日筑基”行将完成的“七日来复”阶段的修炼及火候把握情况。

    “七日来复”亦名“采大药服食过关”。“坎离交”谓之小药，“乾坤交”谓之大药。这二者实际也就是神与气的先后化合程度。“坎离交”时尚有后天意识起作用，“乾坤交”时后天意识彻底放弃，进入大定大静，如同活死人一般。这正是“命要坚”则“心要死”的必备条件。按照前人的经验说，这个过程大体在七日左右，多至十几日。其间要出现“六景现前”和“阳光三现”的征兆。这些征兆不出现或出现不全，表明大药未全，不得服食过关。如果征兆一一出现，而自己不加留心，错过服食过关的机会，则又需重立炉鼎从头做功夫。这将是一个极其巨大的损失。故而更可知火候把握之重要。

    “神光照耀遍三千”一句，即指“阳光三现”的第三现。“无影树下”指的是纯阳景象。树有影则为阴，“筑基”功完，群阴剥尽，纯阳独露，何来一丝阴存，故人体这棵无根树就成了无影树。“金鸡叫”者，亦指纯阳景象。盖“金鸡不叫”，以天论，尚属深夜阴沉；“金鸡一叫天下白”，天由夜转昼，乃由阴转阳也。“半夜三更现红莲”，“冬至一阳来复始，霹雳一声震动天”，均指大药产生之景象。修功状态下，最能感受天地是大宇宙、人体是小宇宙这样一种最真实的自然属性。静定状态下，人体不仅反映为在遵循着人体自然的本能运化，同时也受外部宇宙自然的本能运化。大药产生，就是人体自然与宇宙自然双重本能运化的“天人合发”的产物。它的必备条件就是“死”去后天识神，所谓“心死神活”、“人心死，道心活”是也。其关键奥秘在由戒生定，由定生慧，藏慧不用。如果缺乏神慧在内，纵再静空，不过砖木瓦石之类，又或睡猪、植物人之类，与道无关也。这也是仙学的入静区别于动物冬眠现象和人睡眠现象的本质现象所在。

    【原句】

    龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。

    恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。

    【句解】

    此段诗句是概括性描述大药在内外两重天地“天人合发”的运化中酝酿产生的过程。

    “龙”者，真性之神也；“虎”者，真命之气也。“龙”“虎”二者即元神元气也。二者在“天人合发”的状态下，奇合妙凝，天真活泼，所谓“生龙活虎”者是也。又因为这种“龙虎交媾”是最佳的身心运化状态，其运化过程中就会产生一系列的和谐运动。这种和谐运动在大定大静的微观世界里 ......