第二首

    原注：(本首词)刘云勉力学人，李云劝人栽接。

    无根树，花正微，树老重新接嫩枝。

    梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。

    自古神仙栽接法，人老原来有药医。

    访明师，问方儿，下手速修犹太迟①。

    原注：悟元注本“微”作“危”，与“衰微”之义亦相似。

    【刘注】

    人多疑年老力衰，精神有限，如树花败危，无有生发，还不得元，复不得本，而遂自暴自弃，待死而已。试观世间老树接以嫩枝，重新发荣，如梅树寄柳树，桑树接梨树，此皆无情之物，尚能复生，何况人为万物之灵，得天地之正气，老而无有药医乎?药医之道是何道?即老而栽接之道。欲知此道，急访明师，求问真方。果得真方，下手速修犹太迟也。

    【注释】

    ①下手速修犹太迟：此句意思是说，下手之后，要紧勤用功，时时想到这样紧勤用功似乎都已经晚了，以加强紧迫感。

    【李解】

    “微”，衰微也。人老则元气衰微，不可不急急栽补。观之梅寄柳、桑接梨，则有式样矣。“寄”者，比丹法“寄居兑户”“寄体西邻”之意。“接”(者)，比丹法“以性接命”“以我接彼”之意。故梅寄柳、桑接梨，正是今人修真样子。

    古仙栽接方儿，栽接者，医老之方也。接树有良方，而言梅柳桑梨者，同类也。夫以老枝劈开，而以嫩枝插入，夹之捆之，好土合之，牝牡相衔。比接树法也，医老之方亦必以类入类，妙土打合，而后返老还元。

    是法也，明师知之，在人访求耳。“速修犹迟”者，恐其时不得人，无常忽至，性未明而命未立，走入渺茫鬼域矣。何仙姑云：“阆苑①中，蟠桃上生垂柳枝，扶桑上结交梨子。”此东王公与西王母指示仙方也。三丰之言非无据。

    【注释】

    ①阆苑：阆，音浪。旷阔珍美貌。阆苑，形容为神仙的住处。

    第三首

    原注：(本首诗)刘言炼己之功，李言明花柳之妙。

    无根树，花正青，花酒神仙到古今①。

    烟花寨，酒肉林，不断腥荤不犯淫。

    犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。

    打开门，说与君，无酒无花道不成。

    原注：悟元注本“青”作“清”，“青”乃初生新嫩之时，与“清”而无染者正相近也。

    【刘注】

    金丹之道，以至清毫无滓质为归着。然欲其至清，须要在至浊中度出。能于至浊中绝无点染，方是真清。故曰“无根树，花正清，花酒神仙古到今”也。何以见其花酒能成神仙哉?烟花寨、酒肉林，皆易足迷人之处，能于烟花寨中见色不色，不为烟花所惑；于酒肉林中随缘度日，不为酒肉所累，则是不犯淫欲，不断腥荤，而食色②之性俱化 ......