读孙思邈《福寿论》
人生在世，谁不祈求有福，何人不愿健康长寿!
然而，何为福？怎能寿？并非每个人都能知其内涵。活了101岁的隋唐大医药学家、养生学家孙思邈著有《福寿论》，对“福”、“寿”做了精僻的论述，细细品味这篇富有哲理的佳作，就会从中受到很大的启发。文章言简意明，深入浅出，令人受益多多。
思想决定行动，道德与福寿息息相关。孙思邈在《福寿论》中，首先阐述了这一观点。文章开篇日：“圣人体其道而不为也，贤人知其祸而不欺也，达人断其命而不求也，信人保其信而静守也，仁者守其仁而廉谨也，士人谨其士而谦敬也，凡人昧其理而苟非为也，愚人知其愚而不惮也，小人反其道而终日为也。”意思是说，道德智能极高的“圣人”，遵守客观规律，不做违背事物的事，有才能而德行好的“贤人”，知其祸而不去做，通达事理的“达人”，不离开自己的能力而与生命抗争，具有诚实品行的“信人”，安分守己，不做越轨之事，仁者人也，与人相互亲爱，廉洁谨慎，从不枉为；平常的“凡人”，能知其理而不做不该做的事，愚人就愚蠢在对不该做的事，不畏惧、不害怕，而去行动，无德者的“小人”，反其道而终日为也。孙思邈将人的“福”与“寿”与道德修养密切的联系在一起。
历代养生家对德行修养非常重视，儒家学派创始人孔子，对养生很有研究，并且躬身力行。他主张“仁德润身”。他认为只有心地善良、道德高尚的人，才会心理安定，意志不乱，得以高寿。据史料记载，有一次，鲁哀公问孔子：“知者寿乎？仁者寿乎？”孔子回曰：“然 ......
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然而，何为福？怎能寿？并非每个人都能知其内涵。活了101岁的隋唐大医药学家、养生学家孙思邈著有《福寿论》，对“福”、“寿”做了精僻的论述，细细品味这篇富有哲理的佳作，就会从中受到很大的启发。文章言简意明，深入浅出，令人受益多多。
思想决定行动，道德与福寿息息相关。孙思邈在《福寿论》中，首先阐述了这一观点。文章开篇日：“圣人体其道而不为也，贤人知其祸而不欺也，达人断其命而不求也，信人保其信而静守也，仁者守其仁而廉谨也，士人谨其士而谦敬也，凡人昧其理而苟非为也，愚人知其愚而不惮也，小人反其道而终日为也。”意思是说，道德智能极高的“圣人”，遵守客观规律，不做违背事物的事，有才能而德行好的“贤人”，知其祸而不去做，通达事理的“达人”，不离开自己的能力而与生命抗争，具有诚实品行的“信人”，安分守己，不做越轨之事，仁者人也，与人相互亲爱，廉洁谨慎，从不枉为；平常的“凡人”，能知其理而不做不该做的事，愚人就愚蠢在对不该做的事，不畏惧、不害怕，而去行动，无德者的“小人”，反其道而终日为也。孙思邈将人的“福”与“寿”与道德修养密切的联系在一起。
历代养生家对德行修养非常重视，儒家学派创始人孔子，对养生很有研究，并且躬身力行。他主张“仁德润身”。他认为只有心地善良、道德高尚的人，才会心理安定，意志不乱，得以高寿。据史料记载，有一次，鲁哀公问孔子：“知者寿乎？仁者寿乎？”孔子回曰：“然 ......
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