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编号:12864683
从气功实践到传统文化之“有”“无”观
http://www.100md.com 2016年8月1日 《现代养生·上半月》2016年第8期
     【摘 要】 气功实践中的感受既虚幻又真实,当下感受多因人而宜,常以“有”呈现,终了“无”痕迹。幻真之间,说“有”称“无”,不离人的六根取舍,故不可泥执。“有”“无”交变的关键在于人心感知,有感者说“有”,无觉者称“无”。故心当常出“有无”看“有无”,平常以处。

    【关键词】 有;无;心;境界

    “有”“无”本是哲学范畴之概念,也是中华传统文化认识论之命题,更是气功实践中必须颖悟之关键。气功实践,尤其在静功、自发功中常会遇到虚幻神奇或光怪陆离的境相。对此初学者多会疑问:此有也?无也?其悖于生活常识,真也?假也?现实生活之“有”与气功境界之“有”该如何统一?如何正确对待“有”与“无”?这些问题关系到中华传统文化中“有”与“无”的哲观认识,处置得当则疑惑扫除而功夫长进;对待失措必疑窦丛生致修炼迷途。故“有”“无”实是气功实践之关键,涉及对中国传统哲学的认识,值得认真探讨。

    何谓气功实践中之“有”、“无”呢?简言之,练功时境界感受谓之“有”,入静后万籁寂灭称之“无”。此二种练功体验多此起彼伏,又深入浅出 ......

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