老子之道的体与用(1)

http://www.100md.com 2016年10月1日 《现代养生·上半月》2016年第10期

     一、道与靈

    道，通常分为形而上不可道的无体之道；与可道的平常之道、太极之道——形而下阴阳大化的具体之道。

    道不虚生，名不虚拟，道以言表，以字解道。

    道字由“首”字与“辶”组合而成。“首”初两点非两点，古写较平、为阴爻“- -”之意，下一横乃阳爻“—”之义；阴爻“- -”之气重浊常下降，阳爻“—”之气清轻宜上升，阴与阳二气两相交媾而成“地天泰”、万物生，而且生生不息。下面的“自”字，以表形而下宇宙阴阳二气自相交媾、自孕自育、自然演化之机；走之“辶” 表“天行健”，宇宙迈着阴阳双腿而阔步前进，行行不已，宇宙从此就热闹起来了。

    靈——道之代表或特派员；天命元神。如果说道是体、是源，而靈则是用、是流——道的复制品。我们可以以用而见体，从流而溯源，参见道的本来面目。

    靈，雨字头，雨从天降，代表万物滋生的乾天——“大哉乾元，万物资始，乃统天”，内涵大宇无穷消息。接下来是三个“口”——三只眼；左右二口为肉眼，可以认知三维世界以内之事物；正中乃“天眼”——“道眼、慧眼”，能认知四维至十维世界的无状之状、无象之相。下面的“巫”字即“巫师”——古代的生命学家，能够沟通人天 ......