侠门学生实修体验综合交流(六)
侠门李国兴：
1.道教为什么提倡辟谷
考览古代道教的各种典籍，说明食气者不一定辟谷，而辟谷者则必须兼练食气之功，并服食神丹、药饵。因此，“辟谷食气”有时是连称的，有时就简称为“辟谷”或“辟谷功”。
道教为什么要提倡辟谷食气？这是他们“修炼成仙”的一种方法。因为他们认为唯有却谷食气才能使腹内无滓浊，唯有腹内无滓浊的人才能入道。所以学仙往往强调从却谷食气入手。西汉刘安《淮南子·地形训》说：“食气者神明而寿。”又说：“食谷者知慧而夭，不食者不死而神。”《意林》引许慎注：“(食谷者)人是也。”以上足以说明，道教食气是为了“神明而寿”，却谷是为了“不死而神”，也就是为了升仙。
《抱朴子·畅玄篇》则说：“仙法欲止绝臭腥，休养清肠。”其观点虽与《淮南子》不尽相同，但“仙法”则一，所以仍是大同小异，仅仅反映出道教内部的些许歧见而已。《云笈七签》卷13《太清中黄经.内养形神章》说：“内养形神除嗜欲，专修静定身如玉，但服元和除五谷，必获寥天得真箓。”注文引《洞元经》说：“修养之道，先除嗜欲，内合五神，次当绝粒。”原文“服元和”，就是服食元和之气，也即食气。“除五谷”即辟谷，也即是“绝粒”。所谓“廖天得真箓”，那便是指得道升仙。
晋代书法家王羲之抄写的《黄庭经》说：“仙人道士非可神 ......
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1.道教为什么提倡辟谷
考览古代道教的各种典籍，说明食气者不一定辟谷，而辟谷者则必须兼练食气之功，并服食神丹、药饵。因此，“辟谷食气”有时是连称的，有时就简称为“辟谷”或“辟谷功”。
道教为什么要提倡辟谷食气？这是他们“修炼成仙”的一种方法。因为他们认为唯有却谷食气才能使腹内无滓浊，唯有腹内无滓浊的人才能入道。所以学仙往往强调从却谷食气入手。西汉刘安《淮南子·地形训》说：“食气者神明而寿。”又说：“食谷者知慧而夭，不食者不死而神。”《意林》引许慎注：“(食谷者)人是也。”以上足以说明，道教食气是为了“神明而寿”，却谷是为了“不死而神”，也就是为了升仙。
《抱朴子·畅玄篇》则说：“仙法欲止绝臭腥，休养清肠。”其观点虽与《淮南子》不尽相同，但“仙法”则一，所以仍是大同小异，仅仅反映出道教内部的些许歧见而已。《云笈七签》卷13《太清中黄经.内养形神章》说：“内养形神除嗜欲，专修静定身如玉，但服元和除五谷，必获寥天得真箓。”注文引《洞元经》说：“修养之道，先除嗜欲，内合五神，次当绝粒。”原文“服元和”，就是服食元和之气，也即食气。“除五谷”即辟谷，也即是“绝粒”。所谓“廖天得真箓”，那便是指得道升仙。
晋代书法家王羲之抄写的《黄庭经》说：“仙人道士非可神 ......
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