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编号:12094966
小议阴阳学说(二):狭义阴阳(1)
http://www.100md.com 2011年5月1日 《现代养生·下半月》 2011年第5期
     【摘要】 阴阳学说构成中医理论的哲学基础,是初学中医者的必修科目,而阴阳的涵义实有广义、狭义之分,其中狭义阴阳的内涵体现在“氤氲”、“混沌”、“冲和”等生命诞生的不同阶段、不同状态,理解这些内容,将有助于初学者深入领会阴阳学说的特色及中医诊疗的专长和不足,并可对改进中医基础教学工作中有关阴阳学说论述的不足和不当之处提供参考。

    【关键词】阴阳学说;基础理论;中医教学

    事物有不同的存在形式,必然表现为不同的性质和功能,将之归纳为相反相成的两大类别,是为狭义阴阳。狭义的阴和阳,各自都自成独立的广义阴阳意义上的形神共同体,二者都具备广义的阴的物质基础,代表的其实是一对属性相对的广义之阳。例如,火为阳,水为阴;水为阳,冰为阴;沸水为阳,冷水为阴;清水为阳,浊水为阴等等。

    1 狭义阴阳的内涵

    笔者认为,要深入理解狭义阴阳,还须从生命诞生的三个阶段、三种状态入手:

    1.1 一级阶段:氤氲状态

    此即生命从无到有的酝酿阶段。古人以“天地之气交感”来形容这一过程,而交感的过程是由一对符合狭义阴阳属性的物质之间通过异性相吸来实现的。如《素问·天元纪大论》所言:“在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣[1]。”“动静相召,上下相临,阴阳相错而变由生也[1]。”《素问·六微旨大论》对此亦有描述:“升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天,故高下相召,升降相因,而变作矣[1]。”《老子》称此阶段为“道生一[2]”。

    1.2 二级阶段:混沌状态

    这是生命自诞生之初到基本定形之前的阶段 ......
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