【摘要】巫医现象普遍存在于世界范围，其与鬼神观念或迷信密切联系，但其治疗效用不仅与鬼神观念或迷信有关，其治疗模式应为“神药两解”，而其“神”部分的其实等同于现代心理治疗。巫医通过认知调整等方法改变患者身心状态。笔者试从心理治疗角度分析巫医现象，以供参考。

    【关键词】巫医；心理治疗；迷信

    巫医普遍存在于世界范围内，但其概念仍没有统一。《现代汉语词典》将”巫医”定义为：一是专门从事于用咒语、符咒、占卜、草药和魔法以治病、驱邪的人；二是懂得医术的巫师。巫医概念之所难以界定，主要原因是其介于巫者与医生之间，因而涉及到巫医与萨满、术士、医生等的比较，对其定义分为巫者、医者或兼而有之[1]。本文研究巫医治疗过程的心理学因素，故对巫医的职业身份不做深究。《公羊传》隐公四年，在“于钟巫之祭焉，就隐公也”下的记载，何休疏云：巫者，事鬼神，祷解以治病请福者也[2]。因此，本文将巫医定义为利用占卜诊断、向鬼神祈祷、祭祀治疗疾病的医疗技术。

    由于巫医的封建迷信色彩，其在国内学术界饱受争议。一种观点认为，医学与巫术是水火不相容的，是科学与伪科学的斗争。玉时阶将巫医现象作为一种文化现象来进行探讨[3]，潘志丽等更是对巫医的实际价值进行全盘否定[4]。另一种观点则主张，巫医作为中国传统医学的一部分，有其科学价值及含义。张素玲提出尽管医史学界对古代的巫术普遍地采取了全盘否定的态度，但从巫医采用最多的祝由术来看，却有心理疗法、体育疗法、气功疗法的科学内涵，并逐渐发展为医学的辅佐[5]。吴小勇等认为苗族巫医文化的特色在治疗疾病的过程中主要通过隐喻的途径得以表现[6] ......