延寿第一绅言
前言此书旧本题“宋·愚谷老人撰”，《四库全书总目》及《学海类编》皆从之。考此书除一、七、八、十八至二十四诸条外，均抄自宋末元初养生大家俞琰所撰之《席上腐谈》，文字全同，二十三条复引元代内丹炼养大师李道纯之《中和集》，则其书不成于宋可知。书中以儒家之绝欲保精为养生宗旨，当为明代李舜臣所辑无疑。李氏字懋钦，一字梦虞，号愚谷，又号未居士，乐安(今山东广饶)人。嘉靖进士，官至太仆寺卿。性简重慎详，读经宗尚汉儒，为文力浣脂泽，追求古朴典雅。著有《愚谷集》等。
(一)
程伊川曰：吾受气甚薄，三十而浸盛，四十、五十而后完。今生七十二年矣，校其筋骨，于盛年无损也。又曰：人待老而求保生，是犹贫而后蓄积，虽勤亦无补矣。张思叔曰：先生岂以受气之薄而厚为保生耶？先生默然曰：吾以忘生徇欲为深耻。
(二)
世传三峰采战之术，托黄帝、玄、素之名，以为容成公、彭祖之所以获高寿者，皆此术。士大夫惑之，多有以此丧其躯，可哀也已。葛洪喻之为冰盆盛汤、羽苞蓄火，或以为舐刀刃之蜜、探虎穴之子，岂不险哉!
(三)
《北梦琐言》载唐相国夏侯孜得彭祖之术，悦一娼，娼不能奉承，以致尾闾之泄致卒。予外祖闾邱公为大理评事时得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害，与夏侯孜无异。丹家以为“桶底脱”。盖中年而精力健，能吸缩闭固，晚年精力衰，不能吸缩闭固，是以一夕而倾倒殆尽。
(四)
《夷坚志》载吴道人害县吏之妻，而卒为县吏所害。道人一死固不足以偿数十妇女之命，然县吏亦善此术，盖尝害他人之妻者。其妻几为他人所害，赖有羊羔汤以补之而不死，亦幸矣。
(五)
九华山杜安仁《先天大学性命书》九篇，论文滔滔，颇有时名。或者曰此书尝进呈高庙，予观其进表有云：过以相与者，必能济衰，合大过卦枯杨生之道。分明是房中术，盖借《易》以文其说，非清净无为之道也。
(六)
覆山子詹谷注《阴符经》，以奇器为未用之处女，可谓乱道之甚矣。又注《参同契》，穿凿附会，是乃魏伯阳之罪人也。真西山为之序其书 ......
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