临帖“三似” 开人“三智”
中国法书，自古讲求字和人同练，做到字如其人，甚至还提出“作字先作人”、“人奇字自古”的见解。秦桧书艺不错，但至今无一人学他的；柳公权“运笔在心，心正则笔正”，至今学者颇众，且一直奉为楷模。临帖是书法入门最理想的唯一途径，历代著名书家无一不从临帖入手，临帖效果的好坏，直接影响以后书艺的提高。临帖得法，不仅可练就一手精湛的艺术技能，获得美的享受，而且可以开智健身，随着“笔似”、“形似”和“神似”这三种境界的升华，人也会得到三种不同的智慧开启。现将之浅述于下，以就教于方家。
一、笔似
也就是笔法和原碑帖近似或相似，每一书体都有它独特的运笔方法和笔画形态。我们在选定一种书体后，就要先抓住其笔画特点，找出正确的运笔方法，按照笔画或永字八法，一步一个脚印地认真临习。但要注意，每一种笔画名称在不同的字架中又有不同的写法，这就需要把它们找出来，一种形态一种形态地逐一琢磨，领会其规律性，一种没学会绝不能学下一种，要循序渐进，凝神钻研，不要贪多求快，否则欲速不达，半途而废。在临帖中达到笔似，可使人树立起正确的人生观和世界观，探求事物的规律性，有目的、有方向地去追求事业，还可激发对生活、工作的积极性和自信心。
二、形似
在笔法正确之后，便可以进行整体的习练了，各种书体都有一定的造型特点和构字规律，但有一个共同点：不偏不倚，自然端庄，给人以美的享受。如柳体的中宫紧缩，四面开张；欧体的中平寓险，严谨而舒展等。临习时，要将正确的笔法运于字体骨架中，做到上下兼顾，左右相宜，上下适中，不丢不顶，内外映衬，处处给人以泰和灵动的感觉，方可敛神入髓。在临帖中达到形似，可使人作人有始有终，办事谦和有度，主次分明，言行举止淑雅大方，团结一致等，获得人生“量”的意义上的重大改观。
三、神似
神似是书法练习的高级阶段。要神似，首先要对该碑帖作者的身份、思想个性、精神品貌和历史背景以及创作此碑帖时的心情等有深入的了解，怀涉此情此景入帖凝神揣摩，锲而不舍，反复锤炼，如《张黑女》的古朴妍润，《曹全碑》的典雅精致等。同时，操练者也应加深自己的学识涵养、品貌德行、敏悟灵觉的修炼，提高自己读帖的深度和“化”度，然后将所获取的艺术养料带回自己的脑海中，使之熔铸契合，创造出独具个性的法书来。在临帖中达到神似，可使人神思敏捷，大度豁达，善于发现新事物，并具极强的判断力和创造力，处理问题也善于灵机而动，往往有事半功倍之效，从很大程度上获取人生“质”的意义上的突破。, 百拇医药(杜 华)
一、笔似
也就是笔法和原碑帖近似或相似，每一书体都有它独特的运笔方法和笔画形态。我们在选定一种书体后，就要先抓住其笔画特点，找出正确的运笔方法，按照笔画或永字八法，一步一个脚印地认真临习。但要注意，每一种笔画名称在不同的字架中又有不同的写法，这就需要把它们找出来，一种形态一种形态地逐一琢磨，领会其规律性，一种没学会绝不能学下一种，要循序渐进，凝神钻研，不要贪多求快，否则欲速不达，半途而废。在临帖中达到笔似，可使人树立起正确的人生观和世界观，探求事物的规律性，有目的、有方向地去追求事业，还可激发对生活、工作的积极性和自信心。
二、形似
在笔法正确之后，便可以进行整体的习练了，各种书体都有一定的造型特点和构字规律，但有一个共同点：不偏不倚，自然端庄，给人以美的享受。如柳体的中宫紧缩，四面开张；欧体的中平寓险，严谨而舒展等。临习时，要将正确的笔法运于字体骨架中，做到上下兼顾，左右相宜，上下适中，不丢不顶，内外映衬，处处给人以泰和灵动的感觉，方可敛神入髓。在临帖中达到形似，可使人作人有始有终，办事谦和有度，主次分明，言行举止淑雅大方，团结一致等，获得人生“量”的意义上的重大改观。
三、神似
神似是书法练习的高级阶段。要神似，首先要对该碑帖作者的身份、思想个性、精神品貌和历史背景以及创作此碑帖时的心情等有深入的了解，怀涉此情此景入帖凝神揣摩，锲而不舍，反复锤炼，如《张黑女》的古朴妍润，《曹全碑》的典雅精致等。同时，操练者也应加深自己的学识涵养、品貌德行、敏悟灵觉的修炼，提高自己读帖的深度和“化”度，然后将所获取的艺术养料带回自己的脑海中，使之熔铸契合，创造出独具个性的法书来。在临帖中达到神似，可使人神思敏捷，大度豁达，善于发现新事物，并具极强的判断力和创造力，处理问题也善于灵机而动，往往有事半功倍之效，从很大程度上获取人生“质”的意义上的突破。, 百拇医药(杜 华)