形意拳的仿生动效(上)
形意拳是中华武术中一个重要的组成部分，历代名手倍出，人才济济，历来习练习者不绝。形意拳相传为南宋岳武穆王发明，其拳外采凶禽猛兽之长，本五行生克之原理，起于明劲，次用暗劲，终于化劲。形意拳包括五形拳、十二形拳和进退连环拳等，形意拳中有很多模仿龙、虎、猴、鸡、燕、鹞、蛇等动物的动作，其仿生功效亦值一究
一、形意拳仿生的理念
人类自远古时代，为了生存的需要，在与野兽和猛禽的搏杀中，就自然地产生了武术的雏型。先辈拳家们，在长期的实践活动中，逐渐认识到了仿效各种禽兽搏杀动作的重要性，于是，中国武术就落下了“仿生学”的深刻印迹。仿生的理念，在传统武术的发展进程中经久不衰。形意拳可以说是其中的佼佼者，它汲取了龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕等禽兽动作的运动特长，编成丰富的拳式动作。从而，形成了以五行拳(劈拳属金、崩拳属木、钻拳属水、炮拳属火，横拳属土)为基础，十二形拳(龙形拳、虎形拳、猴形拳、马形拳、鼍形拳、鸡形拳、鹞形拳、燕形拳、蛇形拳、鲐形拳、鹰形拳、熊形拳)为主体的形意拳体系。使武术的仿生理念发展到了一个更加完美的境地。
, 百拇医药
二、形意拳仿生的三要素
形意拳，它汲取了水中鱼类，陆地走兽，天上飞禽的动作形象，将其要素融为一体。如：鱼类中的“鲐形”，走兽中的“熊形”，飞禽中的“燕形”。形意拳，它把这些动物在搏斗中最具威力的动作借鉴到拳式之中；使拳式的进攻与防守动作更加严谨。形意拳，它的仿生理念，不是简单地去模仿动物们的身体外在形态，而是还包含有动物们所展现出的内在精神气质。这就是形意拳“象其形”和“取其意”的哲理所在，故名形意拳。由此，体现出形意拳仿生理念的特别之处，使人体的“外形”和“内意”都得到了锻炼，体现出了传统的“性(精神)命(肉体)双修”的养生思想，这也是现代医学对于人体的健康标准(肉体上的生理和精神上的心理均达到健康)。看来，在几百年前，形意拳把“心身健康”定为锻炼的目标，很具有超前性。形意拳的仿生理念，主要是“象其形”、“取其意”、“学其技”，通过这三个视角的观察分析，不断地去研究发展，使形意拳的内容逐渐丰富，体系不断拓展。
1.象其形：自然界的各种动物，为了自身生存的需要，它们生活在各自合适的环境中。因而，水中的鱼类，在动作上具有首尾相应的特点，这种动作形态，借鉴到拳式之中，对人体的脊柱运动具有伸缩舒展的作用，使拳姿灵活多变。陆地的走兽，四肢发达强壮，在动作上具有步态稳健和发力勇猛的特性，这种动作形态，借鉴到拳式之中，使人体的骨骼坚硬，肌肉丰满，使拳式的步法扎实稳固，手法发力刚劲而暴发。天上的飞禽，具有入肉透骨锋利的爪力，在动作上具有展翅飞翔的特性，这种动作形态，借鉴到拳式之中，通过两臂左右舒展，使人体胸腔扩展，提高了肺活量，使人体在拳式的动作过程中，浊气吐得尽净，清气纳得充足，达到面不改色气不喘的境界，形态轻巧灵活。这些动物们千姿百态形像各异的行为动作，成为了拳家们塑造拳式编，创套路的原材料，经过编者的精雕细刻，再经过拳家们在实践中的锤炼，使拳式的框架得到升华，使形意拳的表演达到了栩栩如生的生动活泼境界。
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2.取其意：在中医名著《黄帝内经·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这说明，通过自我精神调养，可以改善脏腑功能，起到防治疾病的作用。形意拳，它通过精神假借十二种动物各自所特有的精神气质，来激发人体的正气，以达到“正气存内，邪不可干”的目的。如：龙所具有的升天入海、叱咤风云的气势，虎所具有的威武气势，猴所具有的机智灵敏。形意拳，通过模仿十二种动物不同的神意气质，来充实和振奋人体的心神，心神是五脏六腑的主宰，故而，调练心神，能起到改善脏腑功能，增进人体健康的作用。形意拳的这种精神调练法，在拳式动作的演练过程中，使人体内在的精神与外在拳架紧密地结合起来，从而，达到了“形(拳架)神(心神)兼备”的演练境界。注重精神调养，是形意拳的独特之处，是其之为“内家拳”的标志，是武术从肉体磨炼到精神修养的升华和进步。
3.学其技：自然界的各种动物，都具有各有独特的搏击技能，这是为猎食和自卫的需要，如：老虎所具有“饿虎扑食”的搏击技法，老鹰所具有的“雄鹰扑兔”的搏击技法，猴子所具有的“探爪扑面”的搏击技法。形意拳，以十二种动物风格各异的搏击本领为雏形；以人体手、眼、身法、步法的攻防变化的动作为框架；以形意拳“体用兼备”的拳理拳法为规矩；经过数代拳家的潜心探索研究，最终形成了十二形拳拳式动作的完整体系。形意拳，通过仿生所领悟到的技击技法，是通过手型手法动作的攻防，身型身法动作的吞吐，步型步法动作的进退来发挥其技击功能的。形意拳拳式动作的技击功能，它不是简单地仿效于动物，它还蕴含着人体经络学，人体解剖学，人体力学(搏斗中，重心的平衡，蓄劲的充足，发劲的有力)等学科的知识，使其成为了内容丰富，哲理深奥，实用性强的一门武术流派。, 百拇医药(张晓武)
一、形意拳仿生的理念
人类自远古时代，为了生存的需要，在与野兽和猛禽的搏杀中，就自然地产生了武术的雏型。先辈拳家们，在长期的实践活动中，逐渐认识到了仿效各种禽兽搏杀动作的重要性，于是，中国武术就落下了“仿生学”的深刻印迹。仿生的理念，在传统武术的发展进程中经久不衰。形意拳可以说是其中的佼佼者，它汲取了龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕等禽兽动作的运动特长，编成丰富的拳式动作。从而，形成了以五行拳(劈拳属金、崩拳属木、钻拳属水、炮拳属火，横拳属土)为基础，十二形拳(龙形拳、虎形拳、猴形拳、马形拳、鼍形拳、鸡形拳、鹞形拳、燕形拳、蛇形拳、鲐形拳、鹰形拳、熊形拳)为主体的形意拳体系。使武术的仿生理念发展到了一个更加完美的境地。
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二、形意拳仿生的三要素
形意拳，它汲取了水中鱼类，陆地走兽，天上飞禽的动作形象，将其要素融为一体。如：鱼类中的“鲐形”，走兽中的“熊形”，飞禽中的“燕形”。形意拳，它把这些动物在搏斗中最具威力的动作借鉴到拳式之中；使拳式的进攻与防守动作更加严谨。形意拳，它的仿生理念，不是简单地去模仿动物们的身体外在形态，而是还包含有动物们所展现出的内在精神气质。这就是形意拳“象其形”和“取其意”的哲理所在，故名形意拳。由此，体现出形意拳仿生理念的特别之处，使人体的“外形”和“内意”都得到了锻炼，体现出了传统的“性(精神)命(肉体)双修”的养生思想，这也是现代医学对于人体的健康标准(肉体上的生理和精神上的心理均达到健康)。看来，在几百年前，形意拳把“心身健康”定为锻炼的目标，很具有超前性。形意拳的仿生理念，主要是“象其形”、“取其意”、“学其技”，通过这三个视角的观察分析，不断地去研究发展，使形意拳的内容逐渐丰富，体系不断拓展。
1.象其形：自然界的各种动物，为了自身生存的需要，它们生活在各自合适的环境中。因而，水中的鱼类，在动作上具有首尾相应的特点，这种动作形态，借鉴到拳式之中，对人体的脊柱运动具有伸缩舒展的作用，使拳姿灵活多变。陆地的走兽，四肢发达强壮，在动作上具有步态稳健和发力勇猛的特性，这种动作形态，借鉴到拳式之中，使人体的骨骼坚硬，肌肉丰满，使拳式的步法扎实稳固，手法发力刚劲而暴发。天上的飞禽，具有入肉透骨锋利的爪力，在动作上具有展翅飞翔的特性，这种动作形态，借鉴到拳式之中，通过两臂左右舒展，使人体胸腔扩展，提高了肺活量，使人体在拳式的动作过程中，浊气吐得尽净，清气纳得充足，达到面不改色气不喘的境界，形态轻巧灵活。这些动物们千姿百态形像各异的行为动作，成为了拳家们塑造拳式编，创套路的原材料，经过编者的精雕细刻，再经过拳家们在实践中的锤炼，使拳式的框架得到升华，使形意拳的表演达到了栩栩如生的生动活泼境界。
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2.取其意：在中医名著《黄帝内经·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这说明，通过自我精神调养，可以改善脏腑功能，起到防治疾病的作用。形意拳，它通过精神假借十二种动物各自所特有的精神气质，来激发人体的正气，以达到“正气存内，邪不可干”的目的。如：龙所具有的升天入海、叱咤风云的气势，虎所具有的威武气势，猴所具有的机智灵敏。形意拳，通过模仿十二种动物不同的神意气质，来充实和振奋人体的心神，心神是五脏六腑的主宰，故而，调练心神，能起到改善脏腑功能，增进人体健康的作用。形意拳的这种精神调练法，在拳式动作的演练过程中，使人体内在的精神与外在拳架紧密地结合起来，从而，达到了“形(拳架)神(心神)兼备”的演练境界。注重精神调养，是形意拳的独特之处，是其之为“内家拳”的标志，是武术从肉体磨炼到精神修养的升华和进步。
3.学其技：自然界的各种动物，都具有各有独特的搏击技能，这是为猎食和自卫的需要，如：老虎所具有“饿虎扑食”的搏击技法，老鹰所具有的“雄鹰扑兔”的搏击技法，猴子所具有的“探爪扑面”的搏击技法。形意拳，以十二种动物风格各异的搏击本领为雏形；以人体手、眼、身法、步法的攻防变化的动作为框架；以形意拳“体用兼备”的拳理拳法为规矩；经过数代拳家的潜心探索研究，最终形成了十二形拳拳式动作的完整体系。形意拳，通过仿生所领悟到的技击技法，是通过手型手法动作的攻防，身型身法动作的吞吐，步型步法动作的进退来发挥其技击功能的。形意拳拳式动作的技击功能，它不是简单地仿效于动物，它还蕴含着人体经络学，人体解剖学，人体力学(搏斗中，重心的平衡，蓄劲的充足，发劲的有力)等学科的知识，使其成为了内容丰富，哲理深奥，实用性强的一门武术流派。, 百拇医药(张晓武)