武则天的长寿之谜
武则天，中国历史上惟一的女皇帝。她以不屈不挠的奋发努力，由才人而至昭仪，由昭仪而至宸妃，由宸妃而至皇后，由皇后而至皇帝，接续了李唐王朝的盛世之后，一生度过了漫长的82个春秋，比中国历朝历代的大多数男皇帝的寿命都长。其原因有六。
习文练武长寿根基
武则天的父亲是军人出身，母亲通晓文墨，所以她从小就有一个习文弄武的优越环境。骑射、歌舞、音律、乐理、诗书，无一不学。唐太宗召她入宫封为才人，除因她容貌美丽外，这些文武才学也是重要条件，才人要掌管后宫的歌舞宴会，没有音乐和文学才能是胜任不了的。皇帝车驾外出，才人还要在车驾前导威仪——手执弓箭，骑以马上护驾。武则天自14岁到27岁当太宗才人，在这14年里她的这些才能自然会得到厚实的训练。今存有武则天所著《垂拱集》百卷、《金轮集》六卷、《全唐诗》存其诗作四十六首，足见其文学修养之深。她会自度宫庭歌舞诗曲，如《唐享昊天乐》十二章、《唐明堂乐章》、《唐武氏亨先庙乐章》等，武则天的书法造诣也很深，今河南博物馆有其《升仙太子碑》真迹可证。武则天当才人时常随驾骑射，曾帮唐太宗驯服过一匹烈马。后来执政时又常骑马检阅军队和外出巡行，所有这一切都使她在精力、心力、智力、体力上得到坚实的锻炼，而且音乐和神，歌舞美仪，书法调气，骑射强体，这些都是高层次的养生之道。
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信念坚定养护心身
一个人的精神状态和作事风貌对于人的健康状况也是很有影响的。如果一个人能洞察世事，方向明确，信念坚定，处事果断，则会调动全身的活力，旺盛精力，活络全身各部分的功能，自会增进健康。武氏被高宗召入宫中后，她面对的敌人是很多的，一方面是后妃的争宠，皇后利用其权力和地位对她进行打击和排斥；另一方面朝野大臣囿于礼教的习惯势力，先皇后宫的下陈，当今皇上的宠妃，对于这种父子聚麋之事甚为鄙视，因而这两种势力自然会交织在一起共同对付她。她若甘于现状，就会受压抑，被打击，遭到不幸。但是她不屈服，她看清了目标，看到了自己的力量，利用高宗对她恩宠的优势和皇后无子而自己有子的重要条件，终于击败了皇后取而代之。后世史家虽对其多谤议，但对其政绩也不敢妄否。《旧唐书》史臣曰：“初虽牝鸡司晨，终能复子明辟。飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心。尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏”。她还一举粉碎了徐敬业的扬州叛乱，并空前地设立女进士科场，这些也都是她心力和智力的展现。她以坚定的信念和果断的措施，取得了一个又一个胜利，并从这些胜利的鼓舞和慰藉中，使形体精神都得到了护养。
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雍容大度气脉通畅
武则天对于危及她生命存亡的敌人，那是不放过的，如王皇后等。但对那些虽是仇敌，则鉴于对方尚不能置自己于死地而还可感化的敌人，则能雍容大度，宽大为怀。如李敬业(即徐敬业)在扬州举兵三十万谋反，武氏将其平息后，并未杀死他，而只是削取其父祖官爵，夺去所赐李姓，复其本姓徐氏。徐敬业声讨武则天的檄文是初唐四杰之一的骆宾王写的，措词激烈，揭阴私甚深，说武氏“以更衣人侍”，“秽乱春宫”，末尾以“试看今日之域中，竟是谁家之天下”。武则天读罢檄文，并未表现出对骆宾王的怒恨，而是感叹地说：“宰相安得失此人!”
武则天不是搞宗派圈子的狭隘的政治家。她广设官职，网罗人才。不计卑微，惟才是举。大量地用在左右侍御史、员外郎、给事中、校书郎、左右拾遗、补缺等职位上，有人写诗对此加以讥嘲：“补阙连车载，拾遗平斗量，槌侍御史，碗脱校书郎”。此诗在社会上流传之后，有人给添了两句：糊心巡抚使，眯目圣神皇。左肃政台御史纪生识查出这个诽谤朝政、訾谩女皇的诗人后，立刻将其逮捕，奏明女皇，建议严惩，哪知武则天听后笑了笑，说：“只要你们为官清正，尽职效力，还怕人家说三道四吗?放了他吧!”
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胸怀的宽大与否，是关系到情志心态的。胸怀开阔，有利于气机的舒畅。武则天能如此，当然有益于她的健康长寿。
坐禅修道调养身心
李唐王朝时佛教早已广泛地传入中国，又因唐朝姓李，与道教始祖李耳同姓。高祖李渊遂以李耳后人自居，下令全国尊道教，大建道观。道释盛行于社会。因此，道家的静坐和佛家的坐禅也就广泛流传。武则天的母亲是个虔诚的佛教徒，且寿高92岁，这种先天的遗传因子及后天的修养方式，对武则天的健康长寿不能说没有影响。太宗驾崩后，她被发落到皇家寺院感世寺修佛三年，学到了佛家的“结跏趺坐”。在她执政的几十年间，亦常与僧释道士来往，“研究修养之道”。她曾接见过禅宗北宗派代表神秀和尚，曾拜访过道师胡天师，今尚存有她《赠胡天师》诗一首：“高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津目，延首望灵槎。”亦可见她对修身之重视。在她万机之暇，或跏趺而坐，或静坐调息，自会和畅气机，调适身心，消除疲劳，清神明智。因而，勤于静坐练禅，也是武则天健康长寿的原因之一。
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游览风光和悦身心
游览山水，观赏风光，亦是武则天的健身之道。高宗未卧病时，她常从驾出游，“陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。”嵩山少林寺、泰山玉皇顶、龙门石窟、平乐涧石淙、晋祠等地她都游览过。从《石淙》诗中，亦可看出她带领群臣飞骑览胜的雅兴：“三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”旅游养生，其中道理，毋庸赘言了。
赏花爱花怡乐情趣
武则天爱赏花，且爱之入迷。宫中苑中，常设鲜花。禁苑之中种植各地名花异草，四时争艳不绝。对她怀有不臣之心的卿相利用她这一特点，于天授二年(公元690年)腊月的一天，他们诈称上苑花发，百花斗艳，请武则天游幸上苑，以便在苑中劫持她。武则天因爱花入迷，未加思索，当时就答应了。过后转念一想，此时乃寒冬腊月，哪有四季名花齐放之事?发觉他们有劫驾政变的异图。武则天醒悟到这一点，于是决定将计就计。立即遣使宣诏，命令皇家花匠连夜在温室中培植鲜花，凌晨布列苑中。待群臣到上苑，见百花满园，咸皆惊服，于是政变之谋随即粉碎了。至今《全唐诗》还留有《腊日宣幸上苑》这首诗诏：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹”。
唐宫花匠的技艺是神奇的，这与武则天爱花自然有关。此一夜花发的奇事传出后，武则天也就得到了神皇的称号，皇位就更加巩固了。此事以后，种种传说也就随之而来了。有说百花花神得到春神下达的命令，连夜下凡，赶到皇家花苑，惟有牡丹花抗旨，被贬到洛阳去了，从此牡丹就成了洛阳的市花。又说牡丹花神在被贬谪途中，至山西古县时白牡丹走不动了，就在古县待着不走。所以至今古县城里还有一株千年古木白牡丹，且尚能开花。
武则天不仅爱花，也爱草，收集异草于苑中以供赏悦。这些赏心乐事，亦是有助健康有益长寿的。, 百拇医药(唐黎标)
习文练武长寿根基
武则天的父亲是军人出身，母亲通晓文墨，所以她从小就有一个习文弄武的优越环境。骑射、歌舞、音律、乐理、诗书，无一不学。唐太宗召她入宫封为才人，除因她容貌美丽外，这些文武才学也是重要条件，才人要掌管后宫的歌舞宴会，没有音乐和文学才能是胜任不了的。皇帝车驾外出，才人还要在车驾前导威仪——手执弓箭，骑以马上护驾。武则天自14岁到27岁当太宗才人，在这14年里她的这些才能自然会得到厚实的训练。今存有武则天所著《垂拱集》百卷、《金轮集》六卷、《全唐诗》存其诗作四十六首，足见其文学修养之深。她会自度宫庭歌舞诗曲，如《唐享昊天乐》十二章、《唐明堂乐章》、《唐武氏亨先庙乐章》等，武则天的书法造诣也很深，今河南博物馆有其《升仙太子碑》真迹可证。武则天当才人时常随驾骑射，曾帮唐太宗驯服过一匹烈马。后来执政时又常骑马检阅军队和外出巡行，所有这一切都使她在精力、心力、智力、体力上得到坚实的锻炼，而且音乐和神，歌舞美仪，书法调气，骑射强体，这些都是高层次的养生之道。
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信念坚定养护心身
一个人的精神状态和作事风貌对于人的健康状况也是很有影响的。如果一个人能洞察世事，方向明确，信念坚定，处事果断，则会调动全身的活力，旺盛精力，活络全身各部分的功能，自会增进健康。武氏被高宗召入宫中后，她面对的敌人是很多的，一方面是后妃的争宠，皇后利用其权力和地位对她进行打击和排斥；另一方面朝野大臣囿于礼教的习惯势力，先皇后宫的下陈，当今皇上的宠妃，对于这种父子聚麋之事甚为鄙视，因而这两种势力自然会交织在一起共同对付她。她若甘于现状，就会受压抑，被打击，遭到不幸。但是她不屈服，她看清了目标，看到了自己的力量，利用高宗对她恩宠的优势和皇后无子而自己有子的重要条件，终于击败了皇后取而代之。后世史家虽对其多谤议，但对其政绩也不敢妄否。《旧唐书》史臣曰：“初虽牝鸡司晨，终能复子明辟。飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心。尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏”。她还一举粉碎了徐敬业的扬州叛乱，并空前地设立女进士科场，这些也都是她心力和智力的展现。她以坚定的信念和果断的措施，取得了一个又一个胜利，并从这些胜利的鼓舞和慰藉中，使形体精神都得到了护养。
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武则天对于危及她生命存亡的敌人，那是不放过的，如王皇后等。但对那些虽是仇敌，则鉴于对方尚不能置自己于死地而还可感化的敌人，则能雍容大度，宽大为怀。如李敬业(即徐敬业)在扬州举兵三十万谋反，武氏将其平息后，并未杀死他，而只是削取其父祖官爵，夺去所赐李姓，复其本姓徐氏。徐敬业声讨武则天的檄文是初唐四杰之一的骆宾王写的，措词激烈，揭阴私甚深，说武氏“以更衣人侍”，“秽乱春宫”，末尾以“试看今日之域中，竟是谁家之天下”。武则天读罢檄文，并未表现出对骆宾王的怒恨，而是感叹地说：“宰相安得失此人!”
武则天不是搞宗派圈子的狭隘的政治家。她广设官职，网罗人才。不计卑微，惟才是举。大量地用在左右侍御史、员外郎、给事中、校书郎、左右拾遗、补缺等职位上，有人写诗对此加以讥嘲：“补阙连车载，拾遗平斗量，槌侍御史，碗脱校书郎”。此诗在社会上流传之后，有人给添了两句：糊心巡抚使，眯目圣神皇。左肃政台御史纪生识查出这个诽谤朝政、訾谩女皇的诗人后，立刻将其逮捕，奏明女皇，建议严惩，哪知武则天听后笑了笑，说：“只要你们为官清正，尽职效力，还怕人家说三道四吗?放了他吧!”
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胸怀的宽大与否，是关系到情志心态的。胸怀开阔，有利于气机的舒畅。武则天能如此，当然有益于她的健康长寿。
坐禅修道调养身心
李唐王朝时佛教早已广泛地传入中国，又因唐朝姓李，与道教始祖李耳同姓。高祖李渊遂以李耳后人自居，下令全国尊道教，大建道观。道释盛行于社会。因此，道家的静坐和佛家的坐禅也就广泛流传。武则天的母亲是个虔诚的佛教徒，且寿高92岁，这种先天的遗传因子及后天的修养方式，对武则天的健康长寿不能说没有影响。太宗驾崩后，她被发落到皇家寺院感世寺修佛三年，学到了佛家的“结跏趺坐”。在她执政的几十年间，亦常与僧释道士来往，“研究修养之道”。她曾接见过禅宗北宗派代表神秀和尚，曾拜访过道师胡天师，今尚存有她《赠胡天师》诗一首：“高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津目，延首望灵槎。”亦可见她对修身之重视。在她万机之暇，或跏趺而坐，或静坐调息，自会和畅气机，调适身心，消除疲劳，清神明智。因而，勤于静坐练禅，也是武则天健康长寿的原因之一。
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游览山水，观赏风光，亦是武则天的健身之道。高宗未卧病时，她常从驾出游，“陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。”嵩山少林寺、泰山玉皇顶、龙门石窟、平乐涧石淙、晋祠等地她都游览过。从《石淙》诗中，亦可看出她带领群臣飞骑览胜的雅兴：“三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”旅游养生，其中道理，毋庸赘言了。
赏花爱花怡乐情趣
武则天爱赏花，且爱之入迷。宫中苑中，常设鲜花。禁苑之中种植各地名花异草，四时争艳不绝。对她怀有不臣之心的卿相利用她这一特点，于天授二年(公元690年)腊月的一天，他们诈称上苑花发，百花斗艳，请武则天游幸上苑，以便在苑中劫持她。武则天因爱花入迷，未加思索，当时就答应了。过后转念一想，此时乃寒冬腊月，哪有四季名花齐放之事?发觉他们有劫驾政变的异图。武则天醒悟到这一点，于是决定将计就计。立即遣使宣诏，命令皇家花匠连夜在温室中培植鲜花，凌晨布列苑中。待群臣到上苑，见百花满园，咸皆惊服，于是政变之谋随即粉碎了。至今《全唐诗》还留有《腊日宣幸上苑》这首诗诏：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹”。
唐宫花匠的技艺是神奇的，这与武则天爱花自然有关。此一夜花发的奇事传出后，武则天也就得到了神皇的称号，皇位就更加巩固了。此事以后，种种传说也就随之而来了。有说百花花神得到春神下达的命令，连夜下凡，赶到皇家花苑，惟有牡丹花抗旨，被贬到洛阳去了，从此牡丹就成了洛阳的市花。又说牡丹花神在被贬谪途中，至山西古县时白牡丹走不动了，就在古县待着不走。所以至今古县城里还有一株千年古木白牡丹，且尚能开花。
武则天不仅爱花，也爱草，收集异草于苑中以供赏悦。这些赏心乐事，亦是有助健康有益长寿的。, 百拇医药(唐黎标)