源出《战国策·齐策四》，说的是孟尝君的故事。孟家养有门客三千余人，其中有位叫冯谖的。有一次，冯去薛地为孟尝君讨债，他不但什么也没有讨回来，反而烧了所有借债人的借据，说这是“以为君市义也”，弄得孟尝君哭笑不得。不久，孟尝君因得不到齐王的重用而回到了他的封地，当地的老百姓都非常拥戴他：“未至百里，民扶老携幼，迎君道中”。他这才意识到这是事先冯谖为他买了“义”——人心的缘故。冯谖进一步劝他说，您虽然目前在薛地站住了脚，但这还是很不够的。“狡兔三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也”。孟尝君听了冯谖的话，为老百姓办了许多好事，后来果然成就了大事业。在后世的应用中，“高枕无忧”逐渐演化出“高枕无虞”、“高枕不虞”、“高枕勿忧”、“高枕无事”、“高枕寝安”、“高枕安卧”、“高枕而卧”等多种类似的说法。

    追述词义，“高枕无忧”本意是垫高枕头睡大觉，后来才被引伸为无忧无虑或丧失警惕性的。这说明，古人首先认识到的是枕头与睡眠质量的关系。从人的睡眠过程看，枕头的高低和质地对人的睡眠质量的确存在着有机的联系。《资治通鉴》的作者司马光，一生好学，为了能多挤出点时间读书 ......