欧书冷艺术与养生
欧体书法，精密俊逸，孤峰崛起。千余年来，其冷艳峭劲的艺术，滋养了无数才高八斗的文人雅士，在浩瀚的书法艺术海洋中流光溢彩。
通观欧书，瘦、险、冷是最为显著的三大艺术特色，这三个特点不仅有着极强的艺术魔力，而且于修身养性的效果也非常明显。长期致力于欧书的研习，追求其险劲清寒的艺术妙境，可使人心明眼亮，快乐而智慧地活出清雅的人生。关于欧书瘦、险的艺术特色对养生的意义，笔者已分别以《欧书瘦学探微》和《欧书探“险”》两篇拙文在贵刊发表过(署名杜华)，今将欧书的清冷艺术与养生的关系借贵刊一角浅述出来，以和同道共乐。
“冷”的文化内涵
和“冷”的意思最相近的字有“冰”、“寒”。在东方人的审美意识中，“冷”具有丰富的文化内涵。从处世艺术看，“冷静处事”便是一门很深的学问，历来都被人们赋予高深的智谋和远见卓识，也蕴含着豁达的人生态度和博大的“渡人”胸怀。例如，当人们遇到最棘手的事时，不要一时急躁，怒火中烧，而应先冷静下来，待弄清事情的来龙去脉后，再施以恰当的处理方法。只有这样，才能获得较高的办事效率。
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在很多文学家的作品中，冷艺色彩非常浓，具有高深的创作意境。“唐宋八大家”之一的柳宗元，对“冷”颇有感悟，将“冷”的深沉写到了极致，他的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，把人生的心境写得比太极、比禅宗还更“定”；《小石潭》里的“冷”，冷净人的神志，冷进人的骨子，似乎稍搔一下皮肤，都会涌出森森的寒流。
在美术作品中，唐家兵的《寒林烟树》、《凉秋》，欧阳咏梅的《天地寂寞》等，“冷”意都特别突出，也是人们非常喜欢的作品，在音乐作品中，有古曲《寒鸭戏水》、《寒江残雪》，大型笛子协奏曲《冷月》等；书法作品有《寒召帖》、《寒食帖》等。这些艺术作品不仅“冷”艺深邃，具有极高的欣赏价值，而且对于治疗心烦胸闷、肝火上亢、失眠等多种疾病有独特的效果，深受大众喜爱。
“冷”与治病养生
在我国博大精深的中医治病理论上，以“冷”治病的方法非常丰富，例如人们患病发高烧时，必须以酒精擦拭皮肤以致冷降温，而且根据病情，在敷药时也有冷敷和热敷之分。有很多药物就具有辛凉解表、清热解毒、清热泻火等功用，这些药物就有致冷作用，对于温热性疾病疗效奇特。从五行生克制化方面论治病，理论更为深奥，火旺则泻，水亏则补，以求阴平阳秘，方得身体健康。冷的反面为热，故清火，必施其“冷”方等等，依理相推，对证下药。我国古代名医张仲景的《伤寒杂病论》是世界最早科学地论述伤寒病理及其治疗方法的医学圣典，以“冷”疗疾的精辟要义可以说就是该论著的主要内容。直到今天，此书的很多良方在医学上仍然被广泛应用，对促进人体的健康产生了深远的意义。
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欧书艺术的“冷”意
欧阳询是隋唐问鼎鼎大名的书法家，创造了迥异于前人的新体书法，世称欧书。他“八体尽能”，万精楷书，其楷书被称为“翰墨之冠”，为世人所推崇。他的楷书笔法森然，笔势生动灵活，劲拔有力。结构严谨，平整端庄，又于平正中寓险峭，体势右展而重心稳固。
统观欧书，笔画劲挺舒张，黑白处干净利落，笔笔到位，一气呵成，既显出超凡脱俗的雅气，而又一尘不染，犹溶洞里的冰条玉簪，森森然冷艳逼人。正如当今欧楷大家田蕴章说：“我们观赏欧阳询的碑帖，就如同进入万佛之寺，是那样的庄严肃穆，使人严然起敬，这是欧阳询超凡脱俗的气质所形成的一种感染力，这不是从技法中所能学到的。”欧书的代表作历来人们都推其为《九成宫碑》，而此碑中的冷艳艺术也最为突出。周星莲《临池管见》中说：“英俊之气，咄咄逼人。”张怀瑾的《书断》也评说：“森森然如武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。”由此我们可感受到阴森肃刹的“冷”艺术之美，而一个“寡”字，笔画间更能显示出一种似无可抗拒的凄冷孤寂的穿透之力。明陈继儒评论此碑时说：“此帖如深山至人，瘦瘦清寒，而神气充腴，能令五者屈膝，非他刻可方驾也。”从“清寒”二字，可想而知字艺的“清”得透明，“冷”到了极致，让人读后，全身冷飕飕的，无上清凉。另外，欧书《虞恭公碑》的“冷”艺也值得深玩，明代五世贞评此碑时说：“虽标清峻，而虚和近人。”习书者若能悟出此碑中的“冷”艺，当是品格超脱而心境恬适的了。
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欧书“冷”艺探源
欧阳询书法艺术中显示出的“冷”艳特色，可从几个方面推知。首先，欧阳询吸收南派书风的神韵。据《旧唐书》称“询初学王羲之书”，这恐怕是与尚书令江总有关的。欧阳询幼时被江总收养，学习书法当然受到江总指点。《宣和书谱》称江总在陈时：“作行草，为时独少，以词翰兼妙得名。”阮元在《南北书派论》中，把东晋、宋、齐、梁、陈归为南派，南派书风尚王，而江总又善行、草，当以王字为宗。因此可以说，欧阳询小的时候就受到了南派书风的影响。以欧阳询的用笔特点来分析，“秀骨清相”(“清”者，喻其神清，“秀”者，喻其风骨)之艺术意向，显然是南派书风之意。这里的“清相”极富“冷”意之趣，艺术感染力特强。
其次，欧阳询书法受北派书风的影响很深，有一则小故事就印证了这种说法：一次，欧阳询外出，在路上看见一座古碑，碑文是晋朝大书法家索靖写的。他停马下来观看，看了许久才离开。可是走出几百步又回来，下马仔细观看，越看越有兴致，越看越觉得有韵味。看累了，他索性把衣服铺在地上坐下来看，就这样在旁边一直待了3天才离开。而唐人评其书法艺术时认为：“靖善章草及草书，出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流。雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不迨。”而欧阳询许多书作中都流露出了索靖“峻险”、“坚劲”、“雪岭孤松，冰河危石”的“冷艳”书风。
再者，欧阳询一生经历了三朝，幼年丧父，寄人篱下，可谓命运多舛。加之他其貌不扬，全靠勤奋苦学的毅力和“过目不忘”的天赋而出人头地。其于这些原因，故使他性格得内向，不喜多言，长此以往，便注定了他冷峻雅洁的独特个性。丰富的生活阅历，使他意识到，只有冷静处世，诚恳待人，扬长避短，发挥潜能，才有自己的立足之地。古人说“字如其人”，长期刻苦不懈的临池，终于形成了他书艺上冷艳峭绝的独特个性。
绚丽多彩的欧体书法艺术中，有一座修身养性殿堂，工作之余，愿人们都走人其中，或临习，或品读，皆会给生活带来无穷的乐趣，擦去心湖上悬浮的尘埃。, 百拇医药(心虚竹)
通观欧书，瘦、险、冷是最为显著的三大艺术特色，这三个特点不仅有着极强的艺术魔力，而且于修身养性的效果也非常明显。长期致力于欧书的研习，追求其险劲清寒的艺术妙境，可使人心明眼亮，快乐而智慧地活出清雅的人生。关于欧书瘦、险的艺术特色对养生的意义，笔者已分别以《欧书瘦学探微》和《欧书探“险”》两篇拙文在贵刊发表过(署名杜华)，今将欧书的清冷艺术与养生的关系借贵刊一角浅述出来，以和同道共乐。
“冷”的文化内涵
和“冷”的意思最相近的字有“冰”、“寒”。在东方人的审美意识中，“冷”具有丰富的文化内涵。从处世艺术看，“冷静处事”便是一门很深的学问，历来都被人们赋予高深的智谋和远见卓识，也蕴含着豁达的人生态度和博大的“渡人”胸怀。例如，当人们遇到最棘手的事时，不要一时急躁，怒火中烧，而应先冷静下来，待弄清事情的来龙去脉后，再施以恰当的处理方法。只有这样，才能获得较高的办事效率。
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在很多文学家的作品中，冷艺色彩非常浓，具有高深的创作意境。“唐宋八大家”之一的柳宗元，对“冷”颇有感悟，将“冷”的深沉写到了极致，他的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，把人生的心境写得比太极、比禅宗还更“定”；《小石潭》里的“冷”，冷净人的神志，冷进人的骨子，似乎稍搔一下皮肤，都会涌出森森的寒流。
在美术作品中，唐家兵的《寒林烟树》、《凉秋》，欧阳咏梅的《天地寂寞》等，“冷”意都特别突出，也是人们非常喜欢的作品，在音乐作品中，有古曲《寒鸭戏水》、《寒江残雪》，大型笛子协奏曲《冷月》等；书法作品有《寒召帖》、《寒食帖》等。这些艺术作品不仅“冷”艺深邃，具有极高的欣赏价值，而且对于治疗心烦胸闷、肝火上亢、失眠等多种疾病有独特的效果，深受大众喜爱。
“冷”与治病养生
在我国博大精深的中医治病理论上，以“冷”治病的方法非常丰富，例如人们患病发高烧时，必须以酒精擦拭皮肤以致冷降温，而且根据病情，在敷药时也有冷敷和热敷之分。有很多药物就具有辛凉解表、清热解毒、清热泻火等功用，这些药物就有致冷作用，对于温热性疾病疗效奇特。从五行生克制化方面论治病，理论更为深奥，火旺则泻，水亏则补，以求阴平阳秘，方得身体健康。冷的反面为热，故清火，必施其“冷”方等等，依理相推，对证下药。我国古代名医张仲景的《伤寒杂病论》是世界最早科学地论述伤寒病理及其治疗方法的医学圣典，以“冷”疗疾的精辟要义可以说就是该论著的主要内容。直到今天，此书的很多良方在医学上仍然被广泛应用，对促进人体的健康产生了深远的意义。
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欧书艺术的“冷”意
欧阳询是隋唐问鼎鼎大名的书法家，创造了迥异于前人的新体书法，世称欧书。他“八体尽能”，万精楷书，其楷书被称为“翰墨之冠”，为世人所推崇。他的楷书笔法森然，笔势生动灵活，劲拔有力。结构严谨，平整端庄，又于平正中寓险峭，体势右展而重心稳固。
统观欧书，笔画劲挺舒张，黑白处干净利落，笔笔到位，一气呵成，既显出超凡脱俗的雅气，而又一尘不染，犹溶洞里的冰条玉簪，森森然冷艳逼人。正如当今欧楷大家田蕴章说：“我们观赏欧阳询的碑帖，就如同进入万佛之寺，是那样的庄严肃穆，使人严然起敬，这是欧阳询超凡脱俗的气质所形成的一种感染力，这不是从技法中所能学到的。”欧书的代表作历来人们都推其为《九成宫碑》，而此碑中的冷艳艺术也最为突出。周星莲《临池管见》中说：“英俊之气，咄咄逼人。”张怀瑾的《书断》也评说：“森森然如武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。”由此我们可感受到阴森肃刹的“冷”艺术之美，而一个“寡”字，笔画间更能显示出一种似无可抗拒的凄冷孤寂的穿透之力。明陈继儒评论此碑时说：“此帖如深山至人，瘦瘦清寒，而神气充腴，能令五者屈膝，非他刻可方驾也。”从“清寒”二字，可想而知字艺的“清”得透明，“冷”到了极致，让人读后，全身冷飕飕的，无上清凉。另外，欧书《虞恭公碑》的“冷”艺也值得深玩，明代五世贞评此碑时说：“虽标清峻，而虚和近人。”习书者若能悟出此碑中的“冷”艺，当是品格超脱而心境恬适的了。
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欧书“冷”艺探源
欧阳询书法艺术中显示出的“冷”艳特色，可从几个方面推知。首先，欧阳询吸收南派书风的神韵。据《旧唐书》称“询初学王羲之书”，这恐怕是与尚书令江总有关的。欧阳询幼时被江总收养，学习书法当然受到江总指点。《宣和书谱》称江总在陈时：“作行草，为时独少，以词翰兼妙得名。”阮元在《南北书派论》中，把东晋、宋、齐、梁、陈归为南派，南派书风尚王，而江总又善行、草，当以王字为宗。因此可以说，欧阳询小的时候就受到了南派书风的影响。以欧阳询的用笔特点来分析，“秀骨清相”(“清”者，喻其神清，“秀”者，喻其风骨)之艺术意向，显然是南派书风之意。这里的“清相”极富“冷”意之趣，艺术感染力特强。
其次，欧阳询书法受北派书风的影响很深，有一则小故事就印证了这种说法：一次，欧阳询外出，在路上看见一座古碑，碑文是晋朝大书法家索靖写的。他停马下来观看，看了许久才离开。可是走出几百步又回来，下马仔细观看，越看越有兴致，越看越觉得有韵味。看累了，他索性把衣服铺在地上坐下来看，就这样在旁边一直待了3天才离开。而唐人评其书法艺术时认为：“靖善章草及草书，出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流。雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不迨。”而欧阳询许多书作中都流露出了索靖“峻险”、“坚劲”、“雪岭孤松，冰河危石”的“冷艳”书风。
再者，欧阳询一生经历了三朝，幼年丧父，寄人篱下，可谓命运多舛。加之他其貌不扬，全靠勤奋苦学的毅力和“过目不忘”的天赋而出人头地。其于这些原因，故使他性格得内向，不喜多言，长此以往，便注定了他冷峻雅洁的独特个性。丰富的生活阅历，使他意识到，只有冷静处世，诚恳待人，扬长避短，发挥潜能，才有自己的立足之地。古人说“字如其人”，长期刻苦不懈的临池，终于形成了他书艺上冷艳峭绝的独特个性。
绚丽多彩的欧体书法艺术中，有一座修身养性殿堂，工作之余，愿人们都走人其中，或临习，或品读，皆会给生活带来无穷的乐趣，擦去心湖上悬浮的尘埃。, 百拇医药(心虚竹)