生的意义就是生，人生的目的就是养生，这就是庄子哲学中“养生”的概念。不过，庄子认为养生不单纯是保身养亲、全生尽年的养生，而另具有其哲学意义。

    《达生》：“养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉!” 《外物》：“静然可以补病，可以休老，宁可以止遽。虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉。”“小人所以合时，君子未尝过而问焉。”“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”

    以上的文字是说，保养形体首先必定要有物质上的供应，但物质上的供应有余，而形体却没能得到保养的事，也是有的。维持生命必定要不离开形体，而形体没有离开，生命却已经死亡的人，也是有的。人不懂得道，活着就没有意义，活得再久，虽生犹死。世上的人以为保养好形体就足以保存生命，但保养形体却不足以保存生命，世上的人不是盲目可悲吗!病，《说文解字》：“疾加也。”病与疾同义，但病比疾更为严重。疾病本有过急、过甚的意思。 ，郭嵩焘解作闭目养神。非，《玉篇》：“隐也 ......