中医养生之大成
预防观
1.未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点，喻示人们从生命开始就要注意养生，在健康或亚健康状态下，预先采取养生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国文化的精华。
整体观
2.天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。
平衡观
3.调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就可能会使人体正常的生理功能发生紊乱，出现相应的病理状态。
人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
4.动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动，因为运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时无刻不在运动着，只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。
中医养生宜遵循《管子》提出的养生方法：“顺四时，适寒暑”和“时起居，节饮食”。 (佚名)
1.未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点，喻示人们从生命开始就要注意养生，在健康或亚健康状态下，预先采取养生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国文化的精华。
整体观
2.天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。
平衡观
3.调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就可能会使人体正常的生理功能发生紊乱，出现相应的病理状态。
人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
4.动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动，因为运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时无刻不在运动着，只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。
中医养生宜遵循《管子》提出的养生方法：“顺四时，适寒暑”和“时起居，节饮食”。 (佚名)