抗衰延寿话养生
养生即养护生命，古称摄生、养性、养慎、道生等，等同于现代的“保健”。数千年来在中医理论的指导下，我们的祖先在漫长的实践中积累了无数成熟的养生理论和经验，早已形成了人与自然和谐统一、强调整体性的中医养生观，现在仍具有很高的实用价值。
一、顾护“人之三宝”
人之三宝即精、气、神。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。 精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。
精泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。精主要由肾来主宰，故常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老全过程。
气是维护人体生命活动所必需的精微物质。是推动人体脏腑组织机能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病，故古人说：“气是溺年药”。现代实验研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物质基础。故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。
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神是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心(相当于现代医学的大脑)所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也……心伤则神去，神去则死矣。”因此，清心寡欲以养神，人体就能保持健康、益寿延年。经常保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首务。
精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则共存，亡则俱亡。张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。有医家认为精气神为“内三宝”，耳目口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，久久行之，能收到保养精气神的功效。 像太极拳、八段锦、五禽戏等，均是调摄精气神的好方法。
二、谨和无味，饮食有节
清代养生家石成金明确指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净”。
, 百拇医药
(1)饮食宜清淡：中国古代医著《黄帝内经》说“膏梁之变，足生大疔，受如持虚。”意思是长期进食鱼肉荤腥、烈酒厚味的人，容易身体上发大的疔疮(指大病)。现在我们也常常看到，偏嗜肥美厚味，容易胆固醇、血脂升高，得心脑血管疾病，造成中风、半身不遂、心梗、心律失常等。粗茶淡饭是最好的养生之道，滋味过浓过烈的食物，于养生不利。
(2)饮食宜有节：指饮食要有规律，宜定时定量，不宜过饥过饱，不宜偏食。摄食不足，不能满足人体正常生命活动的需要，气血生化之源不足，不能保障人体器官的能量供应，久之可致早衰。反之“饮食自倍，肠胃乃伤”。饮食过量，也是损害人体健康，导致衰老的一个重要因素。
“要活九十九，每餐留一口” “饭吃七分饱，不用医生找”，这都是人们在长期生活过程中，总结出来的宝贵经验。
(3)饮食宜定时：《灵枢·五味》云：“谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”。定时饮食不仅符合人体生理所需，而且更有利于营养的补充和吸收。俗语称“早餐好，中餐饱，晚餐少”。充分体现了饮食定时定量的合理性。
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(4)饮食宜平衡：偏食也是致病之因，衰老之由。《内经》说“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。也就是说我们每天的合理饮食应该是主副搭配，五谷杂粮，兼收并蓄，只有这样才能摄取多种营养物质，使人体的营养趋于平衡。
如果偏嗜，就会造成很多疾病。“多食咸，则脉凝涩而变色；多食苦，则皮槁而毛枯；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落”。 所以，日常饮食要多食清淡，不使有偏，是养生保健的重要方法。
(5)适当饮酒。
《本草纲目》指出：“酒少饮则和血行气，痛饮则伤神耗血。”酒为五谷之津液，米曲之华英，能避风寒、宣血脉、消邪气、引药势。适量饮酒，可促进消化，补充人体热能和营养，预防心血管病，促进血液循环和新陈代谢，还有催眠作用。长期过量饮烈性酒，可引起慢性酒精中毒、慢性胃炎、消化性溃疡、脂肪肝和肝硬变，暴饮烈性酒可诱发急性心肌梗塞而死亡。所以酒当少饮为佳。
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三、顺应四时，慎起寒暑
天食人以五气，地食人以五味。是说自然界是人类生命的源泉，自然界的千变万化必然会直接影响人体的生命活动。春夏为阳，秋冬为阴，老年人真元之气逐渐衰弱，四时稍失摄宜，则易感时邪而致病。如冬令严寒，老年人阳气虚弱，易感寒邪，多患咳喘、气逆、麻痹、昏眩之疾；春季气候阳回转温，但春令主风，风温风凉易伤肌体；夏暑季节，天热而老年人气弱，脾胃气机偏虚，食或不慎，多成泄泻；秋季气候转凉，调摄失宜，或痰涎喘嗽、寒热进退等病随之蜂起。因此主张在春夏之季，多作些户外活动，使阳气更加充足。秋冬之季，阳消阴长，人体必须注意防寒保暖，使阳气不要妄泄。总之，人与大自然是一个有机的整体，我们每时每刻都与自然界有着物质、能量、信息等方面的交换。中医讲"天人相应"一体观，就是说人既然是自然界的一员，就必须顺应自然界的规律，只有这样人才会健康长寿。
四、情志调养，精神内守
所谓情志，是指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种精神情感活动，是人们对周围事物所做出的反应，又称为七情。中医认为，每一种情感活动都与内脏相关联，心之志为喜，肝之志为怒，脾之志为思，肺之志为忧，肾之志为恐。一般情况下，喜怒悲忧恐属正常的精神活动，只有长期的精神刺激或突然受到超极限的、剧烈的精神创伤，使气血不和、阴阳失调、脏腑经络功能紊乱，就会发生病变。
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所谓“百病皆生于气”，即是指气机紊乱后导致很多病变。 所以调心、宁心十分重要。
五、形神共养，动静结合
祖国医学认为人是形与神的统一体，形的生亡决定着神的存灭，神不能离开形体而单独存在。动以养形，静以存神，两者相辅相成，互为作用。“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
中医养生的根本措施之一就是适当运动，古代养生锻炼名目繁多，有气功，导引、按摩，五禽戏，太极拳，八段锦，易筋经等。著名的五禽戏乃汉代华佗所创。运动使人体的肌肉、骨骼得到锻炼，使生理、心理得到调节，气血畅通，阴阳协调，就可起到祛病延年的作用。
中医养生在强调动的同时，并不忽视静的一面，主张动静结合。静而神安，静中有动。“恬淡虚无”并不是要求人们无思无欲，闲散空虚，而是要求排除杂念。《一览延龄》中说：“最静之人，食后亦宜散步，以舒调气血。好动之人，亦宜静坐片时，以凝形神。”把动与静的结合从辩证观的角度剖析得十分透彻，一动一静，一张一弛，符合自然之道。事实证明，许多职业运动员并不是长寿者。所以延寿不但需要动，而且也需要静。形神共养，动静结合才是科学、合理的健康长寿之道。, http://www.100md.com(罗社文)
一、顾护“人之三宝”
人之三宝即精、气、神。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。 精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。
精泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。精主要由肾来主宰，故常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老全过程。
气是维护人体生命活动所必需的精微物质。是推动人体脏腑组织机能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病，故古人说：“气是溺年药”。现代实验研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物质基础。故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。
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神是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心(相当于现代医学的大脑)所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也……心伤则神去，神去则死矣。”因此，清心寡欲以养神，人体就能保持健康、益寿延年。经常保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首务。
精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则共存，亡则俱亡。张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。有医家认为精气神为“内三宝”，耳目口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，久久行之，能收到保养精气神的功效。 像太极拳、八段锦、五禽戏等，均是调摄精气神的好方法。
二、谨和无味，饮食有节
清代养生家石成金明确指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净”。
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(1)饮食宜清淡：中国古代医著《黄帝内经》说“膏梁之变，足生大疔，受如持虚。”意思是长期进食鱼肉荤腥、烈酒厚味的人，容易身体上发大的疔疮(指大病)。现在我们也常常看到，偏嗜肥美厚味，容易胆固醇、血脂升高，得心脑血管疾病，造成中风、半身不遂、心梗、心律失常等。粗茶淡饭是最好的养生之道，滋味过浓过烈的食物，于养生不利。
(2)饮食宜有节：指饮食要有规律，宜定时定量，不宜过饥过饱，不宜偏食。摄食不足，不能满足人体正常生命活动的需要，气血生化之源不足，不能保障人体器官的能量供应，久之可致早衰。反之“饮食自倍，肠胃乃伤”。饮食过量，也是损害人体健康，导致衰老的一个重要因素。
“要活九十九，每餐留一口” “饭吃七分饱，不用医生找”，这都是人们在长期生活过程中，总结出来的宝贵经验。
(3)饮食宜定时：《灵枢·五味》云：“谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”。定时饮食不仅符合人体生理所需，而且更有利于营养的补充和吸收。俗语称“早餐好，中餐饱，晚餐少”。充分体现了饮食定时定量的合理性。
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(4)饮食宜平衡：偏食也是致病之因，衰老之由。《内经》说“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。也就是说我们每天的合理饮食应该是主副搭配，五谷杂粮，兼收并蓄，只有这样才能摄取多种营养物质，使人体的营养趋于平衡。
如果偏嗜，就会造成很多疾病。“多食咸，则脉凝涩而变色；多食苦，则皮槁而毛枯；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落”。 所以，日常饮食要多食清淡，不使有偏，是养生保健的重要方法。
(5)适当饮酒。
《本草纲目》指出：“酒少饮则和血行气，痛饮则伤神耗血。”酒为五谷之津液，米曲之华英，能避风寒、宣血脉、消邪气、引药势。适量饮酒，可促进消化，补充人体热能和营养，预防心血管病，促进血液循环和新陈代谢，还有催眠作用。长期过量饮烈性酒，可引起慢性酒精中毒、慢性胃炎、消化性溃疡、脂肪肝和肝硬变，暴饮烈性酒可诱发急性心肌梗塞而死亡。所以酒当少饮为佳。
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三、顺应四时，慎起寒暑
天食人以五气，地食人以五味。是说自然界是人类生命的源泉，自然界的千变万化必然会直接影响人体的生命活动。春夏为阳，秋冬为阴，老年人真元之气逐渐衰弱，四时稍失摄宜，则易感时邪而致病。如冬令严寒，老年人阳气虚弱，易感寒邪，多患咳喘、气逆、麻痹、昏眩之疾；春季气候阳回转温，但春令主风，风温风凉易伤肌体；夏暑季节，天热而老年人气弱，脾胃气机偏虚，食或不慎，多成泄泻；秋季气候转凉，调摄失宜，或痰涎喘嗽、寒热进退等病随之蜂起。因此主张在春夏之季，多作些户外活动，使阳气更加充足。秋冬之季，阳消阴长，人体必须注意防寒保暖，使阳气不要妄泄。总之，人与大自然是一个有机的整体，我们每时每刻都与自然界有着物质、能量、信息等方面的交换。中医讲"天人相应"一体观，就是说人既然是自然界的一员，就必须顺应自然界的规律，只有这样人才会健康长寿。
四、情志调养，精神内守
所谓情志，是指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种精神情感活动，是人们对周围事物所做出的反应，又称为七情。中医认为，每一种情感活动都与内脏相关联，心之志为喜，肝之志为怒，脾之志为思，肺之志为忧，肾之志为恐。一般情况下，喜怒悲忧恐属正常的精神活动，只有长期的精神刺激或突然受到超极限的、剧烈的精神创伤，使气血不和、阴阳失调、脏腑经络功能紊乱，就会发生病变。
, 百拇医药
所谓“百病皆生于气”，即是指气机紊乱后导致很多病变。 所以调心、宁心十分重要。
五、形神共养，动静结合
祖国医学认为人是形与神的统一体，形的生亡决定着神的存灭，神不能离开形体而单独存在。动以养形，静以存神，两者相辅相成，互为作用。“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
中医养生的根本措施之一就是适当运动，古代养生锻炼名目繁多，有气功，导引、按摩，五禽戏，太极拳，八段锦，易筋经等。著名的五禽戏乃汉代华佗所创。运动使人体的肌肉、骨骼得到锻炼，使生理、心理得到调节，气血畅通，阴阳协调，就可起到祛病延年的作用。
中医养生在强调动的同时，并不忽视静的一面，主张动静结合。静而神安，静中有动。“恬淡虚无”并不是要求人们无思无欲，闲散空虚，而是要求排除杂念。《一览延龄》中说：“最静之人，食后亦宜散步，以舒调气血。好动之人，亦宜静坐片时，以凝形神。”把动与静的结合从辩证观的角度剖析得十分透彻，一动一静，一张一弛，符合自然之道。事实证明，许多职业运动员并不是长寿者。所以延寿不但需要动，而且也需要静。形神共养，动静结合才是科学、合理的健康长寿之道。, http://www.100md.com(罗社文)