定；二是对无意义感和空虚的焦虑，即威胁精神上的自我肯定；三是对谴责和罪疚的焦虑，即威胁道德上的自我肯定。在这三类存在焦虑中，对死亡、无意义感和谴责感的焦虑是绝对的，而对命运、空虚及罪疚感的焦虑是相对的。布根塔尔基本赞同蒂利希的观点，但他在蒂利希三维度分类的基础上提出自己的分类法，增加了“对疏离感和孤独感的焦虑”这个维度，提出四维度的存在焦虑理论。布根塔尔存在焦虑第四维度的提出，明显是受到弗洛姆“存在矛盾性”学说的影响，符合经验事实，同时也与其存在分析心理学整体理论相一致，因此笔者认为是合适的。同时，我们还可以看出戈尔德斯坦机体论对布根塔尔的存在焦虑观也产生了一定的影响。戈尔德斯坦曾认为，焦虑是机体存在受到威胁时的主观体验，而机体有实现自我潜能的倾向，因此焦虑会促使有机体达到自我实现的目标(马欣川，2002)。这与布根塔尔的焦虑观相一致。

    对于存在焦虑，布根塔尔曾进行了精彩的论述。他认为，“(存在)焦虑是20世纪特有的存在困境。多少世纪以来，我们一直创造着我们的世界，结果导致焦虑成了我们生命中的一部分”(Bugental，1963)。他声称，人们一般都把焦虑视为病理性的一种情绪体验，但是存在焦虑却不是这样，它只是人类生存过程中一种“合适”的反应，虽然它也是一种不愉快的感觉(车文博，2003)。至于存在焦虑的原因 ......