的定量化关系的论断，但并不因此而能驳斥他对于自由是尊严的前提条件之一的论述。其中一个重要原因在于，在这些实证研究中尊严可被区分有固有性和情景相依性尊严。斯金纳行为主义视角下的尊严似乎更接近后者。

    关于自尊与自由、自主的关系可以从多项研究结果中窥见端倪。一项对大学生的研究发现，高自尊的人所评定的自由程度更高，不过这种关系受到自由影响来源的调节(Madhere，1994)。对于那些尚不能很好的独立生存的青少年来说，对父亲控制和母亲给予的自主的感知，会对他们的自尊产生影响(Bean & Northrup，2009)。儿童与父母互动中表现出来的自主性能够预测他们的自我和自尊的发展(Allen，1994)。在工作场合中的自主性被视为地位的标志以及工作技能和责任要求的指标，可作为有能力和可靠的奖赏，有利于积极的自我评价，继而与自尊相关(schwalbe，1985)。这些结果支持了将人类自主性看作是真正自尊的基础的论断，自主性也是自我决定理论中的自尊的来源(Deci & Ryan，1995)。

    在自尊和自我控制、控制感、控制点之间关系的实证研究中，研究者常把这些变量都视为核心自我评价性特质(e.g，Judge & Bono，2001；Judge，Erez，Bono，& Thoresen，2002)。但在人际领域内的实证研究中，研究者则常将与控制有关的变量。如主导性、支配性等当作自尊的前因变量，这些研究发现，能否获得有关自身支配状况的反馈、并且感知到的支配状况 ......