老年人的“五脏”健身法等
人到老年，身体各脏器功能减退，抵抗力下降，易患各种疾病，下面介绍一套强健“五脏”的健身法，简单易行，老年人常做可强健身心，预防疾病。
健脾法：立正姿势，双臂同时向一个方向摇摆。手摆向左侧，头要转向左侧，意念从胸至左足；手摆向右侧，头亦向右，意念从胸至右足，反复做30次。
健肺法：立正姿势，双手掌心向后，俯身擦足3次，再双手掌心向前，俯身擦足3次，反复做10次。
健肾法：站立，双手握拳，紧抵左右腰部，身体向两侧摇摆3。次，再将双臂伸直下垂，右手盖在左手上，身体向两侧摇摆30次。
健肝法：站立，两手置于身体两侧，交替下按，意念达到掌心及指尖，各做30次，然后双手置于胸前，手心向前推，意随手走，反复做3次。再将双手向身体两侧平推，意念把身体浊气通过手推至体外。
, 百拇医药 健心法：站立，左手轻握右手背部，置于胸前，然后沿胸壁移动，向右移时，左臂贴胸；向左移时，右臂贴胸，各做10次。然后双臂交替前伸与后甩，各做10次。
老来不妨做“顽童” 贾 天
某日，打开电视机，看到中央电视台《夕阳红》记者釆访一对金婚夫妇，当记者问其如何能生活得如此快乐时，置身于布娃娃、小狗、小猫玩具里，手里还拥有一只绒布熊猫的老太太虽满头白霜，却精神矍铄地说：“不妨当个‘老顽童’，跟着感觉走，想干什么干什么，不在乎别人说什么，也不用年龄来压抑自己的心态和行动，这样生活就会变得幸福和舒心。”
有句俗话说“老小，老小，老了反而小”。有的老人，有时像个“老顽童”，有时还爱耍点小孩子脾气，看上去怪滑稽的，让人觉得很可笑，但是很可亲可近。其实，这种“老了反而小”的表现，不但是正常的，而且对于老年人的身心健康是有益的。
人之老，是自然规律。老了就老了，要敢于面对老，承认老。那种所谓“不服老”的思想，看上去很坚强，其实是缺乏直面人生的勇气，和顺应自然的智慧。
, 百拇医药
当我们以一种真正诚实、宽容、舒适、快乐的心境接受了一个真实的“自我”的时候，我们还有什么羁绊，还有什么顾虑，有什么理由不放飞自己的心情?“老夫聊发少年狂，像个孩子又何妨?”纯真无邪，想说就大声地说，想笑就开怀地笑，想玩就尽情地玩，当个“老顽童”，利人利己，何乐而不为?
养生先养“内” 赵西岳
明代养生家高濂提出的“善养生者，养内；不善养生者，养外”的观点，对于时下一些人舍本求末的错误养生追求，是一剂极好的良药。
所谓“养内”，一是指对心性的修炼。对此，在我国古代就有较多论述。如《黄帝内经》载：“正气内存，邪不可干”“精神内守，病安从来?”，并强调要“阴阳平衡”方能“扶正固本。”孔子提出的“仁者寿”以及荀子所提出的“美意延年”的观点，都说明了善养生者，要把自己的心性修养放在第一位，有了好的操行道德，好的心境情趣，神魂安宁，五腑畅泰，这便具有了养生的内在基础。二是指以科学的饮食为内养。《黄帝内经》说，饮食养生当以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”为原则。这两个方面，构成了养内的基本内涵。有了这个养内的基础，再兼以适宜的外养，便可从根本上改善人的生命质量，达到延年益寿的目的。
但时下不少人，却把养生的内因即“养内”忽略了，一味盲目追求“养外”。如在精神情绪上，追求超出心理需要的各种刺激，甚至不顾人伦法纪，去追求“一时之快乐”；在饮食上违反身体的需要，海吃猛吞那些“爽口物”；在保健上，完全依赖保健品和各种补药补品等。这些急功近利的养外，对养内是一种极大的干扰，甚至会损伤养内的基础，埋下伤身的隐患乙缘此，高濂提出的“善养生者，先须养内”的观点，值得我们借鉴和深思。, 百拇医药(易 明等)
健脾法：立正姿势，双臂同时向一个方向摇摆。手摆向左侧，头要转向左侧，意念从胸至左足；手摆向右侧，头亦向右，意念从胸至右足，反复做30次。
健肺法：立正姿势，双手掌心向后，俯身擦足3次，再双手掌心向前，俯身擦足3次，反复做10次。
健肾法：站立，双手握拳，紧抵左右腰部，身体向两侧摇摆3。次，再将双臂伸直下垂，右手盖在左手上，身体向两侧摇摆30次。
健肝法：站立，两手置于身体两侧，交替下按，意念达到掌心及指尖，各做30次，然后双手置于胸前，手心向前推，意随手走，反复做3次。再将双手向身体两侧平推，意念把身体浊气通过手推至体外。
, 百拇医药 健心法：站立，左手轻握右手背部，置于胸前，然后沿胸壁移动，向右移时，左臂贴胸；向左移时，右臂贴胸，各做10次。然后双臂交替前伸与后甩，各做10次。
老来不妨做“顽童” 贾 天
某日，打开电视机，看到中央电视台《夕阳红》记者釆访一对金婚夫妇，当记者问其如何能生活得如此快乐时，置身于布娃娃、小狗、小猫玩具里，手里还拥有一只绒布熊猫的老太太虽满头白霜，却精神矍铄地说：“不妨当个‘老顽童’，跟着感觉走，想干什么干什么，不在乎别人说什么，也不用年龄来压抑自己的心态和行动，这样生活就会变得幸福和舒心。”
有句俗话说“老小，老小，老了反而小”。有的老人，有时像个“老顽童”，有时还爱耍点小孩子脾气，看上去怪滑稽的，让人觉得很可笑，但是很可亲可近。其实，这种“老了反而小”的表现，不但是正常的，而且对于老年人的身心健康是有益的。
人之老，是自然规律。老了就老了，要敢于面对老，承认老。那种所谓“不服老”的思想，看上去很坚强，其实是缺乏直面人生的勇气，和顺应自然的智慧。
, 百拇医药
当我们以一种真正诚实、宽容、舒适、快乐的心境接受了一个真实的“自我”的时候，我们还有什么羁绊，还有什么顾虑，有什么理由不放飞自己的心情?“老夫聊发少年狂，像个孩子又何妨?”纯真无邪，想说就大声地说，想笑就开怀地笑，想玩就尽情地玩，当个“老顽童”，利人利己，何乐而不为?
养生先养“内” 赵西岳
明代养生家高濂提出的“善养生者，养内；不善养生者，养外”的观点，对于时下一些人舍本求末的错误养生追求，是一剂极好的良药。
所谓“养内”，一是指对心性的修炼。对此，在我国古代就有较多论述。如《黄帝内经》载：“正气内存，邪不可干”“精神内守，病安从来?”，并强调要“阴阳平衡”方能“扶正固本。”孔子提出的“仁者寿”以及荀子所提出的“美意延年”的观点，都说明了善养生者，要把自己的心性修养放在第一位，有了好的操行道德，好的心境情趣，神魂安宁，五腑畅泰，这便具有了养生的内在基础。二是指以科学的饮食为内养。《黄帝内经》说，饮食养生当以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”为原则。这两个方面，构成了养内的基本内涵。有了这个养内的基础，再兼以适宜的外养，便可从根本上改善人的生命质量，达到延年益寿的目的。
但时下不少人，却把养生的内因即“养内”忽略了，一味盲目追求“养外”。如在精神情绪上，追求超出心理需要的各种刺激，甚至不顾人伦法纪，去追求“一时之快乐”；在饮食上违反身体的需要，海吃猛吞那些“爽口物”；在保健上，完全依赖保健品和各种补药补品等。这些急功近利的养外，对养内是一种极大的干扰，甚至会损伤养内的基础，埋下伤身的隐患乙缘此，高濂提出的“善养生者，先须养内”的观点，值得我们借鉴和深思。, 百拇医药(易 明等)