坐忘铭
坐忘铭5uj, http://www.100md.com
(明)郑宣5uj, http://www.100md.com
常默元气不伤，少思慧烛闪光。5uj, http://www.100md.com
不怒百神和畅，不恼心地清凉。5uj, http://www.100md.com
不求无谄无媚，不执可圆可方。5uj, http://www.100md.com
不贪便是富贵，不苟何惧公堂。5uj, http://www.100md.com
郑宣是明代养生家，写过一本很有名的《昨非庵日纂》，《坐忘铭》是其中的一篇。5uj, http://www.100md.com
前四句是养生之道。如果想要保养元气，最好的办法莫过于“常默”，因为古人有“多言伤气”的告诫；如要聪慧内照，“少思”也有它的一定道理，若思虑过度，反而使人昏昏；如果百神和畅，“不怒”是至为重要的，因为怒则血脉逆而上行，扰乱人体正常的生理机制；如果要心地清凉，就得断绝烦恼，因为烦恼会使人变得憔悴早衰。5uj, http://www.100md.com
后四句是处世之理。 “求”是人在欲望驱使下想达到某种目的的行为，有所求就难免出现低三下四的媚相，一味求财便少了精诚坦荡，痴迷求色势必行为龌龊，而权欲过盛的求官者，必然变尊重领导为讨好上司，靠跑和送求得升迁，甚至会做出媚上欺下、弄虚作假等丧失人格的事来。5uj, http://www.100md.com
表面上看，处世似乎与健康没多少关系。细究起来，也与健康密切相关。贪求过度，心理怎么能够健康?心理不健康何来身体的康健?“执”是固执、执迷不悟之意，就是好钻“牛角尖”、自以为是、听不得他人的意见，这自然也是影响健康的。“贪”是求发展的结果，求的欲望太强了必然要贪。不贪才能对个人的生活环境与条件感到满足，而知足者常乐，心情愉悦利于健康长寿。不贪才能不乱“伸手”，免去了“被捉”的忧虑。“苟”在这里指见不得人的事，愧对良心的事。“不苟”才无愧于心，才不会受到良心的谴责，才会有健康的心理。5uj, http://www.100md.com
一篇《坐忘铭》，给人启迪，让人难忘。在正确的人生观、价值观受到严重挑战，各种诱惑不断冲击每个人的心灵的时代，熟记深思并用于笃行，既对心灵健康有利，也是身体健康的法宝。(佚名)
(明)郑宣5uj, http://www.100md.com
常默元气不伤，少思慧烛闪光。5uj, http://www.100md.com
不怒百神和畅，不恼心地清凉。5uj, http://www.100md.com
不求无谄无媚，不执可圆可方。5uj, http://www.100md.com
不贪便是富贵，不苟何惧公堂。5uj, http://www.100md.com
郑宣是明代养生家，写过一本很有名的《昨非庵日纂》，《坐忘铭》是其中的一篇。5uj, http://www.100md.com
前四句是养生之道。如果想要保养元气，最好的办法莫过于“常默”，因为古人有“多言伤气”的告诫；如要聪慧内照，“少思”也有它的一定道理，若思虑过度，反而使人昏昏；如果百神和畅，“不怒”是至为重要的，因为怒则血脉逆而上行，扰乱人体正常的生理机制；如果要心地清凉，就得断绝烦恼，因为烦恼会使人变得憔悴早衰。5uj, http://www.100md.com
后四句是处世之理。 “求”是人在欲望驱使下想达到某种目的的行为，有所求就难免出现低三下四的媚相，一味求财便少了精诚坦荡，痴迷求色势必行为龌龊，而权欲过盛的求官者，必然变尊重领导为讨好上司，靠跑和送求得升迁，甚至会做出媚上欺下、弄虚作假等丧失人格的事来。5uj, http://www.100md.com
表面上看，处世似乎与健康没多少关系。细究起来，也与健康密切相关。贪求过度，心理怎么能够健康?心理不健康何来身体的康健?“执”是固执、执迷不悟之意，就是好钻“牛角尖”、自以为是、听不得他人的意见，这自然也是影响健康的。“贪”是求发展的结果，求的欲望太强了必然要贪。不贪才能对个人的生活环境与条件感到满足，而知足者常乐，心情愉悦利于健康长寿。不贪才能不乱“伸手”，免去了“被捉”的忧虑。“苟”在这里指见不得人的事，愧对良心的事。“不苟”才无愧于心，才不会受到良心的谴责，才会有健康的心理。5uj, http://www.100md.com
一篇《坐忘铭》，给人启迪，让人难忘。在正确的人生观、价值观受到严重挑战，各种诱惑不断冲击每个人的心灵的时代，熟记深思并用于笃行，既对心灵健康有利，也是身体健康的法宝。(佚名)