多少箴
多少箴
(清)褚人获
少饮酒,多吃粥;多茹菜,少食肉;
少开口,多闭目;多梳头,少洗浴;
少群居,多独宿;多收书,少积玉;
少取名,多忍辱;多行善,少干禄;
便宜勿再往,好事不如没。
《多少箴》见于清代学者褚人获所编的《坚瓠三集》卷二。这首歌概括前人养生经验,提出了八多八少的原则,分析起来,不无道理。
第一条讲少饮酒,第二条讲多吃蔬菜,这是古代养生学一贯主张的饮食原则。第三条讲少开口,意思是多言伤气,且祸从口出,会招惹是非。多闭目是取“闭目养神”之意,使元气不外泄,心神不受扰,这当然有利于健康。
第四条多梳头是因为梳齿摩擦头皮,有益于头发的保养,且可以提神醒脑,有助于思维;少洗浴用今天科学的观点来看,值得商榷,如果有条件,多洗浴对促进肌肤与身体健康有利。第五条少群居,古人不赞同群居,是因为群居时人员复杂,易于疾病传染。而夫妻同衾,难免导致性生活无节制,损伤身体(这一观点从现代医学观点看是片面的)。
第六条劝导人们多读书,以明白道理,促进思维;少积玉指不要贪聚财物,防止骄奢淫逸危害身心。第七条少取名是指名高遭忌,不求闻达反而稳便。多忍辱则是受辱时要宽宏大量,不因为激动而做出不冷静的事情。第八条多行善是佛道一贯宗旨,其意义在于我与人为善,人人亦与我友好,从而造成有利于养生的人际环境。少干禄是道家“无为”的主张,认为官场复杂,应酬多违心之事,轻者产生不愉快,重者引发祸端。
全篇末句说“便宜勿再往,好事不如没”,把养生的要点归结到清心寡欲上来,可见古人讲养生之道,不仅注重养形,更是注重养心。
《多少箴》是古代养生歌诀中比较典型的一篇,虽然因历史的局限性,其中个别地方不足为取,但总的来说,仍有重要的指导意义。, http://www.100md.com
(清)褚人获
少饮酒,多吃粥;多茹菜,少食肉;
少开口,多闭目;多梳头,少洗浴;
少群居,多独宿;多收书,少积玉;
少取名,多忍辱;多行善,少干禄;
便宜勿再往,好事不如没。
《多少箴》见于清代学者褚人获所编的《坚瓠三集》卷二。这首歌概括前人养生经验,提出了八多八少的原则,分析起来,不无道理。
第一条讲少饮酒,第二条讲多吃蔬菜,这是古代养生学一贯主张的饮食原则。第三条讲少开口,意思是多言伤气,且祸从口出,会招惹是非。多闭目是取“闭目养神”之意,使元气不外泄,心神不受扰,这当然有利于健康。
第四条多梳头是因为梳齿摩擦头皮,有益于头发的保养,且可以提神醒脑,有助于思维;少洗浴用今天科学的观点来看,值得商榷,如果有条件,多洗浴对促进肌肤与身体健康有利。第五条少群居,古人不赞同群居,是因为群居时人员复杂,易于疾病传染。而夫妻同衾,难免导致性生活无节制,损伤身体(这一观点从现代医学观点看是片面的)。
第六条劝导人们多读书,以明白道理,促进思维;少积玉指不要贪聚财物,防止骄奢淫逸危害身心。第七条少取名是指名高遭忌,不求闻达反而稳便。多忍辱则是受辱时要宽宏大量,不因为激动而做出不冷静的事情。第八条多行善是佛道一贯宗旨,其意义在于我与人为善,人人亦与我友好,从而造成有利于养生的人际环境。少干禄是道家“无为”的主张,认为官场复杂,应酬多违心之事,轻者产生不愉快,重者引发祸端。
全篇末句说“便宜勿再往,好事不如没”,把养生的要点归结到清心寡欲上来,可见古人讲养生之道,不仅注重养形,更是注重养心。
《多少箴》是古代养生歌诀中比较典型的一篇,虽然因历史的局限性,其中个别地方不足为取,但总的来说,仍有重要的指导意义。, http://www.100md.com