张大千的养生艺术
被徐悲鸿先生誉为 “五百年来第一人”的一代画师张大千(1899—1983年)，以85岁灿烂的年华远去了。然而他的养生理念和智慧艺术，是留给我们永远的财富。
从《乐天长寿辞》看大千养生观
上世纪30年代，国画大师张大千为我国著名医学家陈存仁(1908—1990年)博士的大作《心理卫生》手书《乐天长寿辞》。从书法艺术角度来看，大千先生以清道人李瑞清的笔法，创作了一幅古朴典雅的作品。作品风格很是切合文中内容：“健康要道，端在正心；喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸；毋虑毋忧，即是长生圣药；常开笑口，便是却病良方。”
大千先生愿意书写这个作品，其认同这种“随遇而安”、“无往不乐”的养生观是可以肯定的了。大千先生性格开朗，乐观风趣；重感情，轻金钱；热心助人，很是重视“心理养生”的理念。
从“三健”看大千的养生之道
在四川省内江市张大千纪念馆展厅的墙上，有徐悲鸿先生盛赞大千先生的“三健”：健吃、健谈、健步。
健吃
大千先生幼年家贫，常以红薯为餐。成年后亦偏好清淡口味的小菜，他以清淡为“食养”之道。他有诗云：“食粟不谋腰足健，酿梨长令肺肝清。”
健谈
大千先生心存善良，待人和气，从不摆架子。凡来访人士都受到热情接待。即使正在作画也耐心交流。日久，竟养成一边作画，一边摆龙门阵(聊天)的习惯。交谈在给人热情的同时，也给大千先生自己起着心理按摩的作用。
健步
是大千先生的养生法宝之一。他每天作画之余，会到自己庭园中的摩耶精舍漫步。除了每天散步，以“自然为师”的他还足迹遍布国内外名山大川。“老夫足迹半天下”的诗句可以为证。
从警联看大千的生活方式
大千先生还写出了感人肺腑的“学问日唯不足，精神养则有余”的警联自勉。更把“纵教折骨山中死，此地经生也再来”的艺术追求精神，与细水长流的养生相结合。
晚年的大千，大体上每天七时后起床。接着在“品茗—逛花园—摆龙门阵—作画”为基调的平静规律中生活。大千先生终身不嗜烟酒，不打麻将，却以茶为伴。大千先生和他的“大风堂”里，没有烟尘，没有酒腥，没有麻将噪声，有的是丹青赤心，有的是生活质量的讲究，有的是养生艺术的感染，留给我们思考的是如何提高自己的养生艺术，以健康，增强国民体质。
(摘自《山西农民报》), 百拇医药(谭秋)
从《乐天长寿辞》看大千养生观
上世纪30年代，国画大师张大千为我国著名医学家陈存仁(1908—1990年)博士的大作《心理卫生》手书《乐天长寿辞》。从书法艺术角度来看，大千先生以清道人李瑞清的笔法，创作了一幅古朴典雅的作品。作品风格很是切合文中内容：“健康要道，端在正心；喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸；毋虑毋忧，即是长生圣药；常开笑口，便是却病良方。”
大千先生愿意书写这个作品，其认同这种“随遇而安”、“无往不乐”的养生观是可以肯定的了。大千先生性格开朗，乐观风趣；重感情，轻金钱；热心助人，很是重视“心理养生”的理念。
从“三健”看大千的养生之道
在四川省内江市张大千纪念馆展厅的墙上，有徐悲鸿先生盛赞大千先生的“三健”：健吃、健谈、健步。
健吃
大千先生幼年家贫，常以红薯为餐。成年后亦偏好清淡口味的小菜，他以清淡为“食养”之道。他有诗云：“食粟不谋腰足健，酿梨长令肺肝清。”
健谈
大千先生心存善良，待人和气，从不摆架子。凡来访人士都受到热情接待。即使正在作画也耐心交流。日久，竟养成一边作画，一边摆龙门阵(聊天)的习惯。交谈在给人热情的同时，也给大千先生自己起着心理按摩的作用。
健步
是大千先生的养生法宝之一。他每天作画之余，会到自己庭园中的摩耶精舍漫步。除了每天散步，以“自然为师”的他还足迹遍布国内外名山大川。“老夫足迹半天下”的诗句可以为证。
从警联看大千的生活方式
大千先生还写出了感人肺腑的“学问日唯不足，精神养则有余”的警联自勉。更把“纵教折骨山中死，此地经生也再来”的艺术追求精神，与细水长流的养生相结合。
晚年的大千，大体上每天七时后起床。接着在“品茗—逛花园—摆龙门阵—作画”为基调的平静规律中生活。大千先生终身不嗜烟酒，不打麻将，却以茶为伴。大千先生和他的“大风堂”里，没有烟尘，没有酒腥，没有麻将噪声，有的是丹青赤心，有的是生活质量的讲究，有的是养生艺术的感染，留给我们思考的是如何提高自己的养生艺术，以健康，增强国民体质。
(摘自《山西农民报》), 百拇医药(谭秋)