浅析《伤寒论》之烦躁
【摘 要】 烦躁是《伤寒论》中的常见证，《伤寒论》中与烦躁有关的条文共有76条，88处，或为主症，或为兼证，表现形式有自烦，反烦，复烦，虚烦，暴烦等，可见烦躁证在伤寒论中的症状中不可小觑，这也说明烦躁证在辨证论治中占有极重要的地位，本篇论文从烦躁的条文证型分析入手，对伤寒烦烦躁证做了系统的总结。
【关键词】 《伤寒论》 烦躁 辩证论治 总结
1 烦躁的涵义
对于烦躁，《新华字典》的解释是烦闷急躁，《增韵》中解释："烦，闷也”《广雅》云“躁，动也”， 成无己在《伤寒明理论》中指出"所谓烦躁者，谓先烦，渐至躁也；所谓躁烦者，谓先发躁而迤逦复烦者也 "由此可见，烦躁重在烦，而躁烦重在躁，历代医家多将烦，躁，烦躁，躁烦并称，因此以下对于《伤寒论》中烦躁的论述中不做区分。
2 烦躁的临床意义
2.1 病证判断依据 “烦躁”作为一种常见的病理表现，在辨证论治中发挥重要作用，可作为病证判断依据，例如麻黄汤证和大青龙汤证都可用于外感风寒表实证，区分二者的一条重要信息就是烦躁，如条文38条所言“太阳中风，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之”，此时的烦躁作为兼证，是郁热内生，扰乱心神的表现，治疗时不但需要外解表寒 ......
您现在查看是摘要页，全文长 4835 字符。
【关键词】 《伤寒论》 烦躁 辩证论治 总结
1 烦躁的涵义
对于烦躁，《新华字典》的解释是烦闷急躁，《增韵》中解释："烦，闷也”《广雅》云“躁，动也”， 成无己在《伤寒明理论》中指出"所谓烦躁者，谓先烦，渐至躁也；所谓躁烦者，谓先发躁而迤逦复烦者也 "由此可见，烦躁重在烦，而躁烦重在躁，历代医家多将烦，躁，烦躁，躁烦并称，因此以下对于《伤寒论》中烦躁的论述中不做区分。
2 烦躁的临床意义
2.1 病证判断依据 “烦躁”作为一种常见的病理表现，在辨证论治中发挥重要作用，可作为病证判断依据，例如麻黄汤证和大青龙汤证都可用于外感风寒表实证，区分二者的一条重要信息就是烦躁，如条文38条所言“太阳中风，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之”，此时的烦躁作为兼证，是郁热内生，扰乱心神的表现，治疗时不但需要外解表寒 ......
您现在查看是摘要页，全文长 4835 字符。