五福康宁话茶寿
静静坐下来的品茗大都反映了中国文人的一个追求，不仅要健康长寿，还要内心的宁静，一碗香茗，成了国人内心深处寻求安宁的载体。
传统中国文化对每个年龄阶段都有对应的说法，比如三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀。但还有一些说法很有意思，比如七十七岁叫喜寿，有两层意思，其一是人过七十属于跨入高寿的行列，当然应有欢喜之心；其二是喜字的草书非常像竖写的七十七。有一个老外朋友刚练了一个月的毛笔，别人结婚时他就写一个大红双喜祝贺，写的非常好，超过很多中国人，问其诀窍，他说我练毛笔字是有研究的，比如，草书的张字，就写数学分式3又4分之3，喜字的草书就是竖写两行七十七。八十八则叫米寿，其实是个文字游戏，米字拆开了，上面一个八，中间一个十，下面一个八，加起来就是八十八，九十九就比较难，叫白寿，怎么解释呢？就是百字少一横，差一岁就到百岁了。一百零八岁叫茶寿，也是一个拆字游戏，茶字上面两个十，底下是个八十八，加起来就是一百零八岁。能活到一百零八岁的人非常少，能过茶寿的人应该说福报非常好。这些说法和中国人的长寿观有些吻合，我们爱说粗茶淡饭保平安，正好暗含茶寿和米寿。
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大家一直认为喝茶的人长寿，这一点毋庸置疑，现代科学也证实了这一观点。唐宣宗时期，洛阳有名一百三十岁的高僧，宣宗慕其高寿，请教长寿秘诀，就问大师吃了什么灵丹妙药？高僧回答说，素不知药，惟嗜茶。宣宗听罢，非常感慨，马上赐五十斤上等好茶。当年，中国茶大量进入欧洲市场时，一些商人为了抵制英国人茶叶进口的专利，就传说茶叶里有毒素，而且是慢性中毒。一位著名的老者就站出来说，对啊，所以我喝了七十年，还没有被毒死。不久，喝茶之风大兴，十六世纪的茶叶广告说，茶是刺激品，能驱除疲劳，除噩梦，四肢轻健，精神饱满。尤其克制睡眠，好学者可以彻夜攻读不倦，胖子和肉食者尤宜。这算靠谱的，有的广告则非常夸张，几乎把茶列入了春药一类，让男人达到疯狂，让女人心醉神迷等等。
中国文化五福中的第三福就是康宁，就是健康长寿和心灵安宁，身体健康是外在的，心里安宁是内在的。长寿是生命的长度，安宁是讲生命的质量，讲的是内心的感受。只有健康和安宁都具备的人生，中国人觉得这才是完美的，否则浑身插满管子，躺在病床上，熬到两百岁那也是很痛苦的，无福可言。巴金先生晚年疾病缠身也说过，长寿是对我的一种惩罚。看来，有时健康比长寿还要重要。
中国古人表达对安宁的追求，往往寄托于茶，比如古画“松山煮茶图”，一个峨冠博带的高士，在层峰叠峦间，绿草如茵下，潺潺溪流旁，端坐在一棵歪脖子松树下抚琴，不远处，一个小童正在煮茶，一缕青烟从茶炉升起，弥漫着整个山谷，小童趴在地上专注的添材扇火，大家都在等待茶香四溢的那一刻。中国历史上的长寿皇帝乾隆也爱茶，北京故宫博物馆所藏的“乾隆雪景行乐图”和郎世宁画的“弘历中秋赏月行乐图”，就是刻画他在宫苑烹茶品茗的风雅活动，有多人的雅集，也有独啜的场景。
静静坐下来的品茗大都反映了中国文人的一个追求，不仅要健康长寿，还要内心的宁静，他们觉得内心的那份安宁无比重要，就是要真正做到心无挂碍，一碗香茗，成了国人内心深处寻求安宁的载体，一碗香茗，是一碗心灵的鸡汤。, 百拇医药(周涛)
传统中国文化对每个年龄阶段都有对应的说法，比如三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀。但还有一些说法很有意思，比如七十七岁叫喜寿，有两层意思，其一是人过七十属于跨入高寿的行列，当然应有欢喜之心；其二是喜字的草书非常像竖写的七十七。有一个老外朋友刚练了一个月的毛笔，别人结婚时他就写一个大红双喜祝贺，写的非常好，超过很多中国人，问其诀窍，他说我练毛笔字是有研究的，比如，草书的张字，就写数学分式3又4分之3，喜字的草书就是竖写两行七十七。八十八则叫米寿，其实是个文字游戏，米字拆开了，上面一个八，中间一个十，下面一个八，加起来就是八十八，九十九就比较难，叫白寿，怎么解释呢？就是百字少一横，差一岁就到百岁了。一百零八岁叫茶寿，也是一个拆字游戏，茶字上面两个十，底下是个八十八，加起来就是一百零八岁。能活到一百零八岁的人非常少，能过茶寿的人应该说福报非常好。这些说法和中国人的长寿观有些吻合，我们爱说粗茶淡饭保平安，正好暗含茶寿和米寿。
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大家一直认为喝茶的人长寿，这一点毋庸置疑，现代科学也证实了这一观点。唐宣宗时期，洛阳有名一百三十岁的高僧，宣宗慕其高寿，请教长寿秘诀，就问大师吃了什么灵丹妙药？高僧回答说，素不知药，惟嗜茶。宣宗听罢，非常感慨，马上赐五十斤上等好茶。当年，中国茶大量进入欧洲市场时，一些商人为了抵制英国人茶叶进口的专利，就传说茶叶里有毒素，而且是慢性中毒。一位著名的老者就站出来说，对啊，所以我喝了七十年，还没有被毒死。不久，喝茶之风大兴，十六世纪的茶叶广告说，茶是刺激品，能驱除疲劳，除噩梦，四肢轻健，精神饱满。尤其克制睡眠，好学者可以彻夜攻读不倦，胖子和肉食者尤宜。这算靠谱的，有的广告则非常夸张，几乎把茶列入了春药一类，让男人达到疯狂，让女人心醉神迷等等。
中国文化五福中的第三福就是康宁，就是健康长寿和心灵安宁，身体健康是外在的，心里安宁是内在的。长寿是生命的长度，安宁是讲生命的质量，讲的是内心的感受。只有健康和安宁都具备的人生，中国人觉得这才是完美的，否则浑身插满管子，躺在病床上，熬到两百岁那也是很痛苦的，无福可言。巴金先生晚年疾病缠身也说过，长寿是对我的一种惩罚。看来，有时健康比长寿还要重要。
中国古人表达对安宁的追求，往往寄托于茶，比如古画“松山煮茶图”，一个峨冠博带的高士，在层峰叠峦间，绿草如茵下，潺潺溪流旁，端坐在一棵歪脖子松树下抚琴，不远处，一个小童正在煮茶，一缕青烟从茶炉升起，弥漫着整个山谷，小童趴在地上专注的添材扇火，大家都在等待茶香四溢的那一刻。中国历史上的长寿皇帝乾隆也爱茶，北京故宫博物馆所藏的“乾隆雪景行乐图”和郎世宁画的“弘历中秋赏月行乐图”，就是刻画他在宫苑烹茶品茗的风雅活动，有多人的雅集，也有独啜的场景。
静静坐下来的品茗大都反映了中国文人的一个追求，不仅要健康长寿，还要内心的宁静，他们觉得内心的那份安宁无比重要，就是要真正做到心无挂碍，一碗香茗，成了国人内心深处寻求安宁的载体，一碗香茗，是一碗心灵的鸡汤。, 百拇医药(周涛)