当现代主义者把书法当作一种

    东方的艺术来误读和借用并发展自己的文化的时候

    致力于发展书法的人们再也离不开这种“东方”的自我意识邱志杰

    1969年生于福建省漳州市

    1992年毕业于中国美术学院版画系

    现居北京为职业艺术家

    北京二万五千里文化传播中心艺术总监西方现代主义的发展很大程度上是建立在对于异文化成果的误读的基础上的：对于黑非洲雕塑的误读催生了立体主义，对于书法的误读很大程度上激发了1950年代的行动绘画和构成主义，而对于禅宗的活剥生吞则成为60年代以来各种总体艺术运动———新达达、激浪派、偶发艺术的营养。

    在书法的故乡，这种误读让人们有些沾沾自喜。那是因为，书法，在文化自信已经被抢掠者的坚船利炮打得七零八落的故乡，正在渐入困境。先有栩栩如生的欧式写实油画来竞争，后有鲁莽灭裂的现代艺术耍出诸多花样，写着汉字的人们渐渐就坐不稳禅定的冷板凳了。

    西方的误读，反向地诱发了东方的误读：一方面是对西方现代主义的再次误读，一方面是无意或有意地自我误读。书法开始杂交，开始挥刀自宫。手术在文化冲撞最激烈的日本首先开始，日本前卫书法在解读抽象表现主义和行动绘画的基础上发展出可以放大瞬间情绪和偶然性的表现派书法 ......