李银河认为性行为的目的主要有三：繁衍、人际交往和享乐。大学生性的发生更多是在浪漫之爱的基础上，满足的是人际交往层面。他们认为性是爱的需要，爱与性是紧密联系在一起的，有爱才能有性。这其中有源于对中国传统文化的认同，而更重要的是，大学生个体内在情感的需求。按照依恋理论，个体的每个阶段都需要有亲密的情感缔结对象，童年时期对母亲或家人的依恋会随年龄退隐，能量移转至爱慕的对象。身处象牙塔中的青年期大学生，恋爱中没有太多现实因素干扰，依然以纯粹的感情为浓烈基调。同时，排他性以及对象的专属性，亦贯穿于大学生性爱观中。正如恩格斯曾说过的：“性爱按其本性来说就是排他的。”

    本研究还发现，大学生认为恋爱对于他们的意义尤其重大，不妨引用克劳莱所说过的话语来辅以理解大学生重视爱情的性爱观：“恋爱在社会生活里的种种表现，无论就什么方式来说，都是极重要的；恋爱的地位的重大，除开贪生怕死的本能而外，就要算第一了。它把所以构成家庭的基本因素汇合在一起，它维持着家庭的联系和团结，它把一个种族或民族的分子统一起来，教分子之间都有一种契合和同胞的感情。”

    42大学生性爱观中依然有诸多中国文化背景下传统性爱观的烙痕，较多地传承主流文化李银河在《性的问题》一书中，曾谈到中国性文化的古今变化 ......