文/贺茂之

    《习近平讲崇高》是北京走进崇高研究院编印的一本内部学习资料，汇集了编者目光所及的习近平总书记在讲话或文章中讲到崇高二字的58段语录，其中72次讲到崇高。内容丰富，涵盖面广，既有治国理政，又有建党强军；既有缅怀先贤，又有砥砺后人；既有统揽天下，又有个人修身；既有放眼未来，又有规范当今。足可看出习总书记讲崇高，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，更是其核心价值。其实，习总书记所有的讲话、报告、文章乃至诗词都渗透着崇高情感，洋溢着崇高精神，彰显着崇高之美，展示了崇高之道。程度不同的倡导做崇高之人，立崇高之志，兴崇高之业，建崇高之党，强崇高之军，铸崇高之民族和崇高之大国。矫正了历代对崇高的异化，界定了大国的崇高标准，并制订了锻铸崇高大国的战略方针乃至战术举措，同时也树立起崇高领袖的形象。作为中国公民特别是中国共产党人没有理由不理直气壮、勇往直前的走进崇高。

    《习近平讲崇高》印本

    矫正了对崇高的历代异化

    崇高，顾名思义就是崇敬高尚。古今中外圣贤多有论述。《后汉书·杨震传》中说：“崇高之位，忧重责深矣!”古罗马哲学家朗吉努斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”北京大学哲学系教授张世英在《哲学导论》中说：“崇高是美的最高阶段”“崇高是有限对无限的崇敬感，正是它推动着有限者不断超越自身”。尽管如上和诸多论述足以绘出崇高的风姿，但由于中国历史上曾有把崇高异化为“君主”“圣贤”“儒学”“纲常”或权力的象征；在文化大革命时期，又被异化为“高、大、全”的完美形象；在市场经济大潮汹涌澎湃的时期，竟被异化为“虚幻”“虚伪”“虚无缥缈”，以至出现了“躲避崇高”的呼声；曾一度乃至当今，被不少人误以为崇高只是在特殊人群里的特殊行为，高不可攀、深不可测、遥不可及，甚至被一些人当成难以存在、不复存在、讥讽先进、耻笑他人的调侃。社会上一度出现了“信念动摇、道德滑坡，拜金主义横行、个人主义嚣张、官僚主义严重”等现象，党中央对此格外重视，先后制订了一系列的方针政策，有的主流媒体也开展了“寻找崇高”“发现崇高”等活动。 ......