从寺庙到民间

    40多年前，丹增从布达拉宫对面的药王山僧院走下来，开始为大众行医，走遍雪域高原的千山万水，给成千上万的人解除疾病痛苦。具有千年历史的藏药，蕴藏了雪域高原、神山圣湖的精妙，开始发挥她神奇的功效。

    和丹增一样，1959年，在西藏发生的民主改革，使众多高僧、喇嘛藏医意识到佛教“普度众生”的真谛，在于救助生活在偏僻山区、缺医少药的普通百姓。他们纷纷摆脱封建统治和礼教的束缚，到政府办的藏医学校、医院授课、诊病，或在农村牧区巡回医疗，为百姓造福。

    近些年，随着西藏热的兴起,对藏医和藏药的迷恋,也成为中国内地和西方一些大城市中的时尚。

    “喂,去西藏吗？给我带一些珍珠七十吧!”

    “一定要买到啊，它对治疗胃病有奇效!”

    朋友也有这样的传说：某某人的老父，瘫痪不能动弹，一吃珍珠七十，很快可以下床。

    何为“珍珠七十”？

    《四部医典》里，记录了许多珍贵而又有独特疗效的药物，最珍贵的，被称为珍宝藏药。也许是因为物以稀为贵的原因，珍宝藏药的种类并不多，珍珠七十就是其中最具代表性的一种。“一枚珍珠七十可换一匹马”。

    “珍珠七十”，藏语叫作“然纳桑培”。“然纳”是“珍珠”的意思，而“桑培”则是“七十”的意思。这是藏药里最顶级的珍宝藏药。

    顾名思义，“珍珠七十”里的主要成份是珍珠。西藏地处高原，珍珠怎么会在这里成为药物，没有人能够说得清楚，在当时仍然偏远的高原上，藏医祖先们就能够发现并且记录其药用价值，而直到几百年后的西藏帕竹王朝，仍然更看重珍珠的装饰价值，而使用了两万多颗珍珠制成的珍珠唐卡 ......