“生”的开端
这个世界最难回答的问题通常是最基本的概念问题。就像让你举出几个整数对你来说很简单，但是如果问你什么是整数，你未必还能记得清楚。我们还可以找到很多这样的例子。比如什么是生，什么又是死，而什么又代表了你？对于生死的思考，对于自我的界定，这个从来都是哲学家们热衷思考的问题。且依然没有找到合理的答案。那么，如果是以理性、冷静、客观的科学视角来看待这些问题呢？答案同样模是糊不清的。
比如，中国民俗之一，虚算年龄。那比一般我们公认的年龄大一岁，称为虚岁。而这多出的一年，实际上是将人在娘胎里的一年算在了里边，这是因为我们的先人认为即使你未出生，但也是活着的，也是一个单独的生命体，所以这一年理应算进你的生命之中。看来，我们的祖先有时候远比我们更客观严谨，可即使如此，我们依然无法准确地界定出我们的人生的“生”的开端是从受精的一瞬间开始的，还是从胚胎期开始的，又或者依然是从人出生落地的第一声哭声开始的？生命从什么时候开始就是我们自己的了呢？
其实，对于这个问题的束手无策，源自我们对于生命体的概念不清。这个概念性的问题同样是个难解之谜。一般生物学对于生物的定义是：具有繁殖子代能力且能够自我摄取营养的有机体。然而，这个看似滴水不漏的定义，在病毒被发现之后开始变得模糊而暧昧。, 百拇医药(阿溟)
比如，中国民俗之一，虚算年龄。那比一般我们公认的年龄大一岁，称为虚岁。而这多出的一年，实际上是将人在娘胎里的一年算在了里边，这是因为我们的先人认为即使你未出生，但也是活着的，也是一个单独的生命体，所以这一年理应算进你的生命之中。看来，我们的祖先有时候远比我们更客观严谨，可即使如此，我们依然无法准确地界定出我们的人生的“生”的开端是从受精的一瞬间开始的，还是从胚胎期开始的，又或者依然是从人出生落地的第一声哭声开始的？生命从什么时候开始就是我们自己的了呢？
其实，对于这个问题的束手无策，源自我们对于生命体的概念不清。这个概念性的问题同样是个难解之谜。一般生物学对于生物的定义是：具有繁殖子代能力且能够自我摄取营养的有机体。然而，这个看似滴水不漏的定义，在病毒被发现之后开始变得模糊而暧昧。, 百拇医药(阿溟)