赏劣苛优是社会通病
有些观念深入人心，却经不住推敲，比如：当好人，不能有任何私心杂念，“有心行善，虽善不赏”。反过来，无知的人是有福的，他有了天然的保护色，“无心为恶，虽恶不罚”。其实这是对好的严苛，对坏的容忍。
奖恶抑善、赏劣苛优的现象并不罕见。某省有个高考作文题：一幅画，两个孩子，考了一百分的那個，跌了两分就遭打骂。另一个孩子呢，从58分到60分——他也许根本没好好学习，只是运气好，及格了，就大受表扬。
这种现象，大概与我们的“中庸觀念”有关：我们不喜欢坏人，但对好人更有戒心：要么是木秀于林、风必摧之，要么是高处不胜寒。优秀的人越高瞻远瞩，越衬显我们无知。有些人视他们为神，就不容许他们走下神坛，得永远优秀下去。有些人，又迫不及待拿着放大镜寻找他们的缺点：他也曾上厕所不洗手……立刻松一口气，可以心安理得看不起他了。
如果没有大节亏失，私德也干干净净吗？钱锺书先生、杨绛先生一生只是著书立说，与人无争——不行，就批评他们没有在大是大非的时候出来发话。总之，责备贤者是传统。
相应的，对坏人却有着无边无际的原谅：他是抛弃亲生骨肉的狠心家长？他一定是不得已，他也不是有意的，再说他不是有了悔改之心吗？他是打老婆的渣男，偶尔买了一朵花给她，你看他有进步呀，在往良性的方向发展，你要给他机会……
结果有可能就是：好人活得战战兢兢，坏人活得膀大腰圆。所以，能否对贤者给予少许宽宥：不求你做一辈子好事，能多做一次是一次，都值得鼓掌；对于恶人更严厉一些：错就是错，没有借口，即使情有可原但法不容情。
好的社会特征之一，大概就是好人会活得比较舒展吧。
(摘自《今晚报》), 百拇医药(叶倾城)
奖恶抑善、赏劣苛优的现象并不罕见。某省有个高考作文题：一幅画，两个孩子，考了一百分的那個，跌了两分就遭打骂。另一个孩子呢，从58分到60分——他也许根本没好好学习，只是运气好，及格了，就大受表扬。
这种现象，大概与我们的“中庸觀念”有关：我们不喜欢坏人，但对好人更有戒心：要么是木秀于林、风必摧之，要么是高处不胜寒。优秀的人越高瞻远瞩，越衬显我们无知。有些人视他们为神，就不容许他们走下神坛，得永远优秀下去。有些人，又迫不及待拿着放大镜寻找他们的缺点：他也曾上厕所不洗手……立刻松一口气，可以心安理得看不起他了。
如果没有大节亏失，私德也干干净净吗？钱锺书先生、杨绛先生一生只是著书立说，与人无争——不行，就批评他们没有在大是大非的时候出来发话。总之，责备贤者是传统。
相应的，对坏人却有着无边无际的原谅：他是抛弃亲生骨肉的狠心家长？他一定是不得已，他也不是有意的，再说他不是有了悔改之心吗？他是打老婆的渣男，偶尔买了一朵花给她，你看他有进步呀，在往良性的方向发展，你要给他机会……
结果有可能就是：好人活得战战兢兢，坏人活得膀大腰圆。所以，能否对贤者给予少许宽宥：不求你做一辈子好事，能多做一次是一次，都值得鼓掌；对于恶人更严厉一些：错就是错，没有借口，即使情有可原但法不容情。
好的社会特征之一，大概就是好人会活得比较舒展吧。
(摘自《今晚报》), 百拇医药(叶倾城)