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《诗经》中的养生文化
http://www.100md.com 2019年4月15日 《特别文摘》 2019年第8期
     医药养生

    《诗经》中并没有直接用药来养生或疗疾的记载,但字里行间透露出许多相关信息。如《周南·茉苡》一诗描述了妇女采摘茉苡的快乐场景。茉苡即车前子,是一味常见的药材,全草及子皆可入药,古人认为茉苡有利于妇女怀孕、生男孩,亦能扶正胎位。所以诗人在此以茉苡起兴,实际上则蕴有求子之意。再如《卫风·芄兰》中提及“芄兰之支,童子佩觿”。芄兰又叫作“萝蹚”,具有壮阳的效用,这里以芄兰起兴,则或与童子的身份有关。

    饮食养生

    饮食养生向来是养生学的重点内容。从《诗经》中可以看出,当时不但食物来源稳定,种类也很丰富。传统饮食养生所遵循的以粮食作物为主食、各种肉类及蔬菜为副食的基本饮食结构,即所谓“五谷为养,五果为副,五畜为益,五菜为充”的框架已经具备雏形。

    从食制而言,当时普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食(《陈风·株林》中“乘我乘驹,朝食于株”),一般在早上7点至9点之间;飧为第二顿饭,又称晡食,一般在下午3点至5点之间(《魏风·伐檀》中“彼君子兮,不素飧兮”)。定时而有规律的饮食对于人体健康的重要性不言而喻。直到今天,黄河流域的部分地方仍保留一日二餐的习惯。

    环境养生

    從居住环境与健康的关系来看,《诗经》中的记载也颇为丰富,比如对于房屋的选址要求是不但与水源、耕地接近,而且还要考虑对人体健康的影响。《大雅·公刘》中记载:“相其阴阳,观其流泉。”可见,当时公刘率领周人迁徙时,非常注重房屋的背向寒暖以及水源的流向。按照当时的标准,一般选取地势相对较高且朝阳的地方,不至低湿伤身。房屋的类型一种是板屋(《秦风·小戎》中“在其板屋,乱我心曲”),采用木板搭建,相对较为简陋;另一种主要是采取版筑的方法(《小雅·斯干》中“约之阁阁,椓之橐橐”),这种方法造的房屋冬暖夏凉,而且非常结实,所以多用来建筑宫殿等较为豪华的居所。, http://www.100md.com